居家风水绿植增加财运_老板办公室风水应该如何布局呢有什么注意事项
坐北朝南房子书房位置风水是一种自然环境学，我们居住在地球上，时刻受地球气场影响，中国古人将人、自然与居住环境统一起来，与自然规律吻合的居住环境就是好风水，对健康、身心有利;违背自然规律的居住环境则为差风水，影响身心健康。
答：一水横流，谓之静，略一湾曲，谓之动，水虽直流，谓之静，有水插一入，即谓之动，一陰一静一陽一动，静则死而无用，动则生而有用，形既动矣，气即随之，察其属何卦，属何元运，乘其生旺而扦之，无不利者，内中自有一个对待，在人见其不似山龙之易寻，只见其依水点一穴一，故谓蒋公元空，是看平一陽一水龙之法，殊不知其同一理也，且元空自古有之，非蒋公所创造，乃自蒋公标而出之，世之谤元空者，竞直指蒋公，殊可笑也。三十四问：平一陽一之内外水口，当如何看法?答：于贴身处有三叉交一合，即以三叉交一合，为内水口，自一穴一上看其来水初见之处，与去水不见之处，为外水口，天元五歌，所谓去来一口死生门，是也，至于水从前过，有停蓄，有转折，或岸有崩缺之处，皆谓之动，俱主人之祸福，一穴一上不见者不论。三十五门问曰：水既横过，又有去来二口，焉能尽合元运?答：有尽合者，则房房皆利，其边合边不合者，则房分中有利有不利，然气运有往来，故有彼此互为兴废之不同。三十六问曰：房分公位之说，各有不同，张九仪云：孟在左，仲在向，季在右，四在孟仲之间，五在坐山，六在仲季之间，若七子八子，则何处安顿矣。透地灵又云：左砂属长，右砂自右肩为二，往下数去，至砂尖为止，不够多少，皆在右砂，三合家以长生为长房，一顺轮排，或以孟左季右之法，诸家之说不一，究应如何为是?答：余初亦用此考验多次，均不合法，惟孟左仲向季右之说尚是，若四子五子与十子者，均无定准，不得已，随地考核，久乃透彻。盖从左往右排去，不拘多少房分，各占一位，仅一房者，四面均归之;两房者，一居左，一居右，三房者，则孟左，仲向，季右，如九仪之言;七房者，左为长，往右排为二为三，其第四房，正在向上，复往右排为五为六，其第七房，居右之末，如有九房，则长居首，九居末，其第五房，正在向上，若有十房，则五在向之左，六在向之右，屡试不爽。又从覆验中考得者，如其人未葬时，或长房已死，则葬坟之后，次子居长，如长房位上有吉凶，则代长当之，如有多子，已死数人，即以葬坟之日，照现存几子，孰为长，孰为仲季，按公位排算，此皆古书所无者，今特指日，亦当以真气断之，始验，若以三合辅星等法胡猜，仍是百无一验。三十七问曰：士大夫家，以读书求名为重，将葬亲大事，付于术士之手，今聆吾子所言，纯以周易为主，然则地理非小数也。答：周易包罗万象，大者不外乎天地人三才而已，通天文者，可以知四时代谢，水旱灾祥，以养生;明地理者，可以知九运往来，趋吉避凶，以立命，人能为贞吉之君子，勿为悔吝之小人，以与天地参。孟子曰：惟送死，可以当大事，谁谓地理为小数耶，彼术士既无真实学问，不能不苟悦取容，望门求售，无怪乎富豪役之如同厮仆，道以人卑，故以末流小数视之。
假如今年的流年星是四綠，明年将会是三碧，如此類推，你可以告诉屋主这间屋在五年之后有八白财星降臨。你亦可以到數，告诉屋主这间屋在四年之前曾经大旺。当八白星降臨的时候，在那个位置尽量开门、开窗、开风扇，便可以催旺八白。(二) 比旺 在七运中，当令星飞到双七，这一种固然大旺之象，称为比旺。(三) 退气 假如一白飞进双七，一白属水，金生水，金会泄气，称为退气。(四) 冲煞 假如飞进九紫，九紫属火，火能熔金，令金受损，称为冲煞。(五) 勞死 假如三碧或四綠的木星飞进七赤，金要劈木，会令金勞累而死。(7) 第七点 [坐星为主向星为客]在飞星的坐向组合中，原來四八与八四有所分别。四八代表四綠强于八白，八四代表八白强于四綠，当兩个數字走在一起的时候，第一个數字强于第二个。换言之，坐星的影响力较向星强大，坐星为主星，其它属于客星。(8) 第八点 [阴星受煞最凶]阴星受煞必定比阳星受煞更加凶，二、四、七、九的阴星受煞，后果会比阳星受煞严重得多。假如二黑見木，四綠見金，七赤見火，九紫見水，后果比一白見土严重，理由是阳星不太受煞，但阴星受煞便会产生很大问题。举例二黑受煞会出现寡妇，代表女性很痛苦，及出现伤亡。七赤受煞代表口腔出问题，亦代表淫亂或惡毒之妇。四綠受煞会令长女出事，四綠是疯症癫狂，代表精神出现问题，吃摇头丸或甚至自殺等现象。所以逢阴星受煞，家中出大事，而女性首先出现问题。(9) 第九点 [反吟伏吟哭吟吟]洛书元旦盘以五字为中宫，假如宅盘的坐星与向星亦同样出现以五字为中宫，称为[伏吟]。在七运盘中，庚山甲向与甲山庚向的宅盘都犯了[伏吟]，假如以五字为中宫逆推，称为[反伏]，无論伏吟或反伏，都代表极差的风水，故有云[反吟伏吟哭吟吟，不死自己死亲人。]庚山甲向的宅盘除了犯伏吟，亦犯了上山下水，即是七运向星走到坐方，坐星走到向方，于的山神跌入水，龍神上了山，代表丁财兩失，是劣中之劣的风水局。举例二00四年为甲申年，假如你的八字中見甲申年，或八字大运行至甲申，亦同样犯了伏吟，尤其出生月份与流年或大运犯伏吟，一定代表悲哀之事不绝，终日以淚洗面。假如家宅犯了伏吟，需以布局去改变风水，否则必定惹起很多麻烦。以至玄空九诀，在应用上十分重要!
新华社西安11月27日电(记者杨一苗梁爱平)陕西省考古研究院27日召开新闻发布会，考古工作者在对一处西汉早期大型墓地的发掘中，发现了一件刻有“新亭”二字的陶缶，为一段仅存于史书的记载增加了实物例证。大堡子墓地位于陕西省西咸新区秦汉新城高庄镇大堡子村西，这里黄土堆积丰厚、地势平整开阔。2020年5月至今，陕西省考古研究院在这里清理墓葬103座、墓葬围沟10余座，虽遭严重盗掘，但仍出土陶、铜、玉、铁等各类遗物近300件(组)，以西汉早期遗存为主要文化内涵。据陕西省考古研究院大堡子墓地项目执行领队朱瑛培介绍，这一墓地规划有序，以方形围沟为区划，可能代表了不同的家庭单元;随葬陶器呈现一定的组合规律，常见鼎、灶、仓、缶、壶、钫、盒，显示出明确的时代特征;墓葬等级差异明显，小型墓葬仅以少量陶器、铜镜、铜钱随葬，大型墓葬随葬彩绘陶器、铜容器、玉器等高等级器物。其中，在编号为M51的墓葬中，出土的陶缶肩部刻有“新亭”二字，引起了考古工作者的关注。朱瑛培说，“新亭”与以往发现的“咸亭”意义相同，即为“新”地之亭市。文献和考古资料表明，大堡子墓地周边秦汉时期设有咸阳、渭城、泾阳等县。又据《汉书·地理志》，“渭城，故咸阳，高帝元年更名新城，七年罢，属长安”;《汉书·萧何曹参传》亦述“(曹参)东取咸阳，更名曰新城”。也就是说，咸阳城在汉初曾短暂地改名为“新城”，而这件陶缶的发现为一段仅存于史料的记载增加了实物例证。朱瑛培说，根据这一墓地陶器组合及随葬铜钱等证据，可以建立大堡子墓地与汉初新城县的内在联系，“新亭”应指汉初新城县亭市。根据现有考古资料，西汉“新亭”陶文尚属首次发现，实证了汉初新城县的建置。在大堡子墓地，西汉早期墓葬数量预计超过800座，而且年代集中、区划明确、等级明显，距秦都咸阳、长陵邑较近，为研究秦汉之际咸阳周边的墓葬布局、埋葬制度、家族关系，特别是秦汉政权更迭提供了新的实物资料。
以“协力打造智慧黄河，服务保障绿色发展”为主题的黄河流域生态保护和高质量发展协作区国土测绘第一次联席会议27日在西安召开。据了解，会议通过了联合共识，协作各方将深入贯彻落实黄河流域生态保护和高质量发展战略，牢固树立新发展理念，在推进黄河流域空间基准统一与维持服务、加强黄河流域新型基础测绘建设、开展黄河流域基本情况大调查、构建黄河流域智能监测体系、搭建黄河流域智慧信息平台等方面深化合作共建，齐心协力开创国土测绘服务支撑黄河流域生态保护和高质量发展新局面。会上还为“陕西省智慧黄河研究院”揭牌。图为“陕西省智慧黄河研究院”揭牌。陕西省测绘地理信息局供图陕西省测绘地理信息局局长杨宏山表示，将依托协作区国土测绘联席会议的机制以及智慧黄河研究院，在技术、人才、数据、资源、项目落地等多层面，实现常态化的交流互通与业务合作，搭建起一个多元的、广泛汇聚各方智慧和力量的平台，为黄河流域生态保护和高质量发展提供全面、优质的测绘技术和地理信息支撑。陕西省发展和改革委员会二级巡视员刘亚汉表示，希望各方能以此次会议形成的《联合共识》为基础，充分发挥测绘地理信息资源优势，提升科技创新支撑能力，搭建综合化数字平台，加强数据资源跨地区、跨部门互通共享，共同携手保护母亲河，让黄河成为造福人民的幸福河。未来，陕西省智慧黄河研究院将依托省第三测绘工程院，充分发挥测绘地理信息技术和资源优势，开展智慧黄河研究、信息化平台建设管理、实景三维与二维数据融合等工作，为陕西省黄河流域生态保护和高质量发展提供有力的技术支撑。(完)