济宁哪儿有算命先生_儿媳骂婆婆，儿子怒不敢言，瞧瞧小孙子怎么收拾她

　　济宁哪儿有算命先生现代女性虽然相信科学更胜于推命学，但是因为心态较为柔软，其抗争心理较弱，所以对于“命”和“运势”等说法的相信程度要高于男子。

　　所以看到这里大家要记得，若是一个时期你感觉自己运势不佳，找来了风水先生，此人滔滔不绝地给你讲述他能让你怎么发家致富，怎么成为百万、千万以及亿万富翁，怎么让你大富大贵，你可能会觉得这个人真的是天上地下无所不能，但是这种大师说的话听听也就算了，多半是骗人的，大师就算在精通自己所在行的算术，他也只是人，不是神，不可能完全地颠覆你的人生，他如有那么大的本事，为何不给自己指点迷津，为何自己还要干这泄露天机损阳寿的行当?答案只有一个，他把自己说得这么神乎其神无非是想在你意乱神迷的时候骗取高额的“贡钱”。这种人不会有什么太过高深的道行，学的知识仅是皮毛而已。

　　木之行于天而为阴阳者也，以寅卯阴阳，则寅为阳，卯为阴。木之存乎地而为阴阳者也，以甲乙寅而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。子午卯酉，秉气最专;寅甲巳亥，容积最广;辰戌丑未，收敛最宜。子午未属阳因子中藏癸水，午中藏丁火，所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所为体且则用阳，故作阳论。阴阳生死干动而不息，支静而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去、等用者进。故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生于亥而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而死于亥。木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气，已收藏饱足。可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死，却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽。此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛即为之生。亥月枝叶剥落即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也;沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢也。如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也;临官者，由长而壮，犹人之可以出任出;帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也;衰者，盛极而衰，物之初变也;病者，衰之甚也;死者;气之必尽而无余也;墓得，造化收藏，犹人之埋于土者也;绝者，前之气已绝而后气将续也;胎者，后之气续而结聚成胎也;养者，如人养胎母腹也。自是而后，长生循环无端矣。帝旺盛极，盛极将衰，不若长生沐浴冠带之方兴未艾。绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病死之全无生气。干克十干代表五行，分为两金、两木、两水、两火、两土。金克木，故庚辛克甲乙;木克土，故甲乙克戊己;土克水，故戊己克壬癸;水克火，故壬癸克丙丁;火克金，故丙丁克庚辛。是以干之相克，即代表五行之战斗也。干克之影响(一)如庚见甲。庚为主克，甲为受克。受克者败尽无余，主克者虽胜亦劳，所谓两败俱伤是也。

　　丙火为甲木所生，而为阳性，丙亦为阴性，两性相同，故丙即甲之食神。按甲见丙见巳。乙见丁见午，丙见辰见戌，丁见己见丑未，戊见庚见申，己见辛见酉，庚见壬见亥，辛见癸见子，壬见甲见寅，癸见乙见卯，皆为食神。食神杂谈：食神者，一名爵星，又名寿星。盖阳生阳，阴生阴，虽为泄气，而食神之所生者则为财。乃养命之源，身与食神，有如父子，子旺则生起财来，以奉父母，岂不即是爵星乎。又身之最畏者，当为七杀来克。寿即不永，食神乃能制伏七杀，使不敢来克。俾一身得以优游裕余者，食神之力也，岂不即是寿星乎。财被食生，宽裕不竭，然后人之爵禄丰，杀被食制，不敢为祸。然后人之寿元长，此食神之所以大有造于人命也。食神之能力：泄身，生财，制杀，损害食神之利泄身：日干强，财官无气，即以强顽为患，遂爱食神。食神能吐日干秀气也。例如：癸丑 乙卯 甲子 丙寅甲乙寅卯东方全，况在莺啼蝶舞之候。春木正旺，身强可知，益以癸子两水之生木更嫌太过，全局了无精彩，唯喜丙火食神，发泄秀气，尚不致为顽木耳。生财：强财弱，尤爱食神，食神能吐秀气生财也。例如己卯 丙寅 甲子 乙亥干甲乙，支寅卯。劫比如林，己土正财，剥夺殆尽。若无丙火食神之生财，势将身旺无所寄为下命决矣。制杀：杀重身轻，举动尽为牵制。即爱食神，食神能制伏七杀。一将当关群邪自服。而身得以自一由 矣。例如：庚申 甲申 甲戌 丙寅三木三金，以质量论，无分轩轾。

　　命里注定的事情是可以改善的，但不要妄想全盘推翻，自己要多努力，改善总比不改要好的。