东莞地区哪算命比较准_生来注定嫁给有钱人的面相，你符合这些特质吗

　　东莞地区哪算命比较准?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科;唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但《周易》本身是一种最复杂玄奥的哲学。

　　《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

　　【经】二十有五年春，陈侯使女叔来聘。夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓、用牲于社。伯姬归于杞。秋，大水，鼓、用牲于社、于门。冬，公子友如陈。【传】二十五年春，陈女叔来聘，始结陈好也。嘉之，故不名。夏六月辛未，朔，日有食之。鼓，用牲于社，非常也。唯正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。秋，大水。鼓，用牲于社、于门，亦非常也。凡天灾，有币无牲。非日月之眚，不鼓。晋士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。冬，晋侯围聚，尽杀群公子。

　　【经】十年春王正月，公如齐。狄灭温，温子奔卫。晋里克弑其君卓及其大夫荀息。夏，齐侯、许男伐北戎。晋杀其大夫里克。秋七月。冬，大雨雪。【传】十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：「微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎?」对曰：「不有废也，君何以兴?欲加之罪，其无辞乎?臣闻命矣。」伏剑而死。于是丕郑聘于秦，且谢缓赂，故不及。晋侯改葬共大子。秋，狐突适下国，遇大子，大子使登，仆，而告之曰：「夷吾无礼，余得请于帝矣。将以晋畀秦，秦将祀余。」对曰：「臣闻之，神不歆非类，民不祀非族。君祀无乃殄乎?且民何罪?失刑乏祀，君其图之。」君曰：「诺。吾将复请。七日新城西偏，将有巫者而见我焉。」许之，遂不见。及期而往，告之曰：「帝许我罚有罪矣，敝于韩。」丕郑之如秦也，言于秦伯曰：「吕甥、郤称、冀芮实为不从，若重问以召之，臣出晋君，君纳重耳，蔑不济矣。」冬，秦伯使冷至报问，且召三子。郤芮曰：「币重而言甘，诱我也。」遂杀丕郑、祁举及七舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓颛、累虎、特宫、山祁，皆里、丕之党也。丕豹奔秦，言于秦伯曰：「晋侯背大主而忌小怨，民弗与也，伐之必出。」公曰：「失众，焉能杀。违祸，谁能出君。」

　　用神、忌神、原神、仇神、耗护神与世应是纳甲预测两个重要体系。在具体预测中，这两个体系要有机地联系起来，方可做出准确的预测。而此点恰恰是初学者难于过关的。这一节，就探讨这一问题。 几年前，遇到一位想自学纳甲的学生，见面后给我提出了一个问题，说自己看了一段时间书，前面的基础基本懂了，到了世应这一部分，“持世”这一概念怎么也没搞懂是什么意思?我听后很有感慨，感慨之一，我们的易学书基础性不够，不具备自学的条件，我回想了一下，确实没有解释什么叫“持世”这一概念的纳甲书。感慨之二，我们的易学文化确实很难，这一套思维模式很独特，所以，要想学好易学预测，首先要建立起这一独特的思维模式。 那么，什么叫持世呢?简单说，就是“在身边”的意思。因世爻为测卦人自己，什么爻持世，当然什么爻所代表的事情就在自己身边了。如，财爻持世，财爻就在自己身边，如测求财，财在身边，当然就是得财之象。测求官，官爻持世，此官也可得了。当然，周易预测并非这样简单明了，什么爻持世，什么事情并非一定可得，还要结合该持世之爻的旺衰、动变以及它爻对其的生克冲合等，但持世当然是事情成败的重要标志之一。