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  (火风鼎)离上巽下《鼎》:元吉,亨。初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。六五:鼎黄耳金铉,利贞。上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

  【经】二十有七年春,公如齐。公至自齐,居于郓。夏四月,吴弑其君僚。楚杀其大夫郤宛。秋,晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。冬十月,曹伯午卒。邾快来奔。公如齐。公至自齐,居于郓。【传】二十七年春,公如齐。公至自齐,处于郓,言在外也。吴子欲因楚丧而伐之,使公子掩余、公子烛庸帅师围潜。使延州来季子聘于上国,遂聘于晋,以观诸侯。楚莠尹然,工尹麇帅师救潜。左司马沈尹戌帅都君子与王马之属以济师,与吴师遇于穷。令尹子常以舟师及沙汭而还。左尹郤宛、工尹寿帅师至于潜,吴师不能退。吴公子光曰:「此时也,弗可失也。」告鱄设诸曰:「上国有言曰:『不索何获?』我,王嗣也,吾欲求之。事若克,季子虽至,不吾废也。」鱄设诸曰:「王可弑也。母老子弱,是无若我何。」光曰:「我,尔身也。」夏四月,光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道,及其门。门阶户席,皆王亲也,夹之以铍。羞者献体改服于门外,执羞者坐行而入,执铍者夹承之,及体以相授也。光伪足疾,入于堀室。鱄设诸置剑于鱼中以进,抽剑剌王,铍交于胸,遂弑王。阖庐以其子为卿。季子至,曰:「苟先君废无祀,民人无废主,社稷有奉,国家无倾,乃吾君也。吾谁敢怨?哀死事生,以待天命。非我生乱,立者从之,先人之道也。」覆命哭墓,复位而待。吴公子掩余奔徐,公子烛庸奔钟吾。楚师闻吴乱而还。郤宛直而和,国人说之。鄢将师为右领,与费无极比而恶之。令尹子常贿而信谗,无极谮郤宛焉,谓子常曰:「子恶欲饮子酒。」又谓子恶:「令尹欲饮酒于子氏。」子恶曰:「我,贱人也,不足以辱令尹。令尹将必来辱,为惠已甚。吾无以酬之,若何?」无极曰:「令尹好甲兵,子出之,吾择焉。」取五甲五兵,曰:「置诸门,令尹至,必观之,而从以酬之。」及飨日,帷诸门左。无极谓令尹曰:「吾几祸子。子恶将为子不利,甲在门矣,子必无往。且此役也,吴可以得志,子恶取赂焉而还,又误群帅,使退其师,曰:『乘乱不祥。』吴乘我丧,我乘其乱,不亦可乎?」令尹使视郤氏,则有甲焉。不往,召鄢将师而告之。将师退,遂令攻郤氏,且爇之。子恶闻之,遂自杀也。国人弗爇,令曰:「爇郤氏,与之同罪。」或取一编菅焉,或取一秉秆焉,国人投之,遂弗也。令尹炮之,尽灭郤氏之族党,杀阳令终与其弟完及佗与晋陈及其子弟。晋陈之族呼于国曰:「鄢氏、费氏自以为王,专祸楚国,弱寡王室,蒙王与令尹以自利也。令尹尽信之矣,国将如何?」令尹病之。秋,会于扈,令戍周,且谋纳公也。宋、卫皆利纳公,固请之。范献子取货于季孙,谓司城子梁与北宫贞子曰:「季孙未知其罪,而君伐之,请囚,请亡,于是乎不获。君又弗克,而自出也。夫{山乙}无备而能出君乎?季氏之复,天救之也。休公徒之怒,而启叔孙氏之心。不然,岂其伐人而说甲执冰以游?叔孙氏惧祸之滥,而自同于季氏,天之道也。鲁君守齐,三年而无成。季氏甚得其民,淮夷与之,有十年之备,有齐、楚之援,有天之赞,有民之助,有坚守之心,有列国之权,而弗敢宣也,事君如在国。故鞅以为难。二子皆图国者也,而欲纳鲁君,鞅之愿也,请从二子以围鲁。无成,死之。」二子惧,皆辞。乃辞小国,而以难复。孟懿子、阳虎伐郓。郓人将战,子家子曰:「天命不慆久矣。使君亡者,必此众也。天既祸之,而自福也,不亦难乎?犹有鬼神,此必败也。乌呼!为无望也夫,其死于此乎!」公使子家子如晋,公徒败于且知。楚郤宛之难,国言未已,进胙者莫不谤令尹。沈尹戌言于子常曰:「夫左尹与中厩尹莫知其罪,而子杀之,以兴谤讟,至于今不已。戌也惑之。仁者杀人以掩谤,犹弗为也。今吾子杀人以兴谤,而弗图,不亦异乎?夫无极,楚之谗人也,民莫不知。去朝吴,出蔡侯朱,丧太子建,杀连尹奢,屏王之耳目,使不聪明。不然,平王之温惠共俭,有过成、庄,无不及焉。所以不获诸侯,迩无极也。今又杀三不辜,以兴大谤,几及子矣。子而不图,将焉用之?夫鄢将师矫子之命,以灭三族,国之良也,而不愆位。吴新有君,疆埸日骇,楚国若有大事,子其危哉!知者除谗以自安也,今子爱谗以自危也,甚矣其惑也!」子常曰:「是瓦之罪,敢不良图。」九月己未,子常杀费无极与鄢将师,尽灭其族,以说于国。谤言乃止。冬,公如齐,齐侯请飨之。子常子曰:「朝夕立于其朝,又何飨焉?其饮酒也。」乃饮酒,使宰献,而请安。子仲之子曰重,为齐侯夫人,曰:「请使重见。」子家子乃以君出。十二月,晋籍秦致诸侯之戍于周,鲁人辞以难。

  【经】十有七年春王二月庚午,邾子卒。宋人伐陈。夏,卫石买帅师伐曹。秋,齐侯伐我北鄙,围桃。高厚帅师伐我北鄙,围防。九月,大雩。宋华臣出奔陈。冬,邾人伐我南鄙。【传】十七年春,宋庄朝伐陈,获司徒卬,卑宋也。卫孙蒯田于曹隧,饮马于重丘,毁其瓶。重丘人闭门而呴之,曰:「亲逐而君,尔父为厉。是之不忧,而何以田为?」夏,卫石买、孙蒯伐曹,取重丘。曹人愬于晋。齐人以其未得志于我故,秋,齐侯伐我北鄙,围桃。高厚围臧纥于防。师自阳关逆臧孙,至于旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百,宵犯齐师,送之而复。齐师去之。齐人获臧坚。齐侯使夙沙卫唁之,且曰:「无死!」坚稽首曰:「拜命之辱!抑君赐不终,姑又使其刑臣礼于士。」以杙抉其伤而死。冬,邾人伐我南鄙,为齐故也。宋华阅卒。华臣弱皋比之室,使贼杀其宰华吴。贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。左师惧曰:「老夫无罪。」贼曰:「皋比私有讨于吴。」遂幽其妻,曰:「畀余而大璧!」宋公闻之,曰:「臣也,不唯其宗室是暴,大乱宋国之政,必逐之!」左师曰:「臣也,亦卿也。大臣不顺,国之耻也。不如盖之。」乃舍之。左师为己短策,苟过华臣之门,必聘。十一月甲午,国人逐□狗,□狗入于华臣氏,国人从之。华臣惧,遂奔陈。宋皇国父为大宰,为平公筑台,妨于农功。子罕请俟农功之毕,公弗许。筑者讴曰:「泽门之皙,实兴我役。邑中之黔,实尉我心。」子罕闻之,亲执扑,以行筑者,而抶其不勉者,曰:「吾侪小人,皆有阖庐以辟燥湿寒暑。今君为一台而不速成,何以为役?」讴者乃止。或问其故,子罕曰:「宋国区区,而且诅有祝,祸之本也。」齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩,苴絰、带、杖,菅屦,食鬻,居倚庐,寝苫,枕草。其老曰:「非大夫之礼也。」曰:「唯卿为大夫。」

  一天干生旺死绝表1.十干状态解释十干五行在十二地支中的状态是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生:万物萌发,如人降生于世也。沐浴:万物出生,大自然沐浴之,如婴儿生后洗浴而除污垢也。冠带:万物渐荣,如小儿穿衣带帽也。临官:万物成熟,如人做官也。帝旺:万物壮极,如帝王之为也。衰:万物衰弱,如人之衰老也。病:万物病变,如人之生病也。死;万物灭矣,如人之死也。墓:万物收归入库,如人死人墓也。绝:万物气绝,人人形而灭归土也。胎:万物而孕,如人之怀胎也。养:万物形体,如人在母腹也。2.十天干生旺死绝表二 生旺死绝表与生月状态的矛盾生月状态的内涵是:当令者旺,令生者相,令泄者休,令耗者囚,令克者死。旺、相皆属于旺的范畴,休、囚、死皆属于弱的范畴。“十天干生旺死绝表”与生月状态并不完全统一,实际运用中应该以谁为准?正确的答案是:应以生月状态为准。因为“十干生旺死绝表”,只不过是通过十天干,来描述阴阳五行之气在阳顺阴逆的法则下所进行的一种从生长到壮大再到消亡的周期性运转规律而已,它并未真正体现出“当令者旺,令生者相,令泄者休,令耗者囚,令克者死”这一因月令不同而使五行所表现出来的“因帮扶而强大、因抑制而弱小”的本质规律。生辰八字及所有周易预测方法,都是出自同一易理,在实际运用中,自然不会有两种标准、两种规则。所以,不论是八字预测还是其他预测,在判断某一五行的旺弱状态时,都应以生月状态为标准。也就是说,月令是判断所有五行、所有干支旺弱状态的主要标准。为什么只能说是主要标准,而不是唯一标准呢?因为还有通根和帮扶等因素。“当令者旺,令生者相,令泄者休,令耗者囚,令克者死”——是阴阳五行在一年四季之状态的本质规律,它是万事万物在自然界的自然规律,是符合自然之理的。只有符合自然之理的规律,才是正确的规律。三天干生月状态甲乙木生于寅、卯、亥、子月为旺,生于其他月为弱。丙丁火生于巳、午、寅、卯月为旺,生于未、戌月为弱,但可能通根;生于其他月为弱。戊己土生于未、戌、巳、午月为旺,生于辰、丑月为弱,但可能通根;生于其他月为弱。庚辛金生于申、酉、辰、丑月为旺,生于其他月为弱。壬癸水生于亥、子、申、酉月为旺,生于辰、丑月为弱,但可能通根;生于其他月为弱。四地支生月状态寅卯木生于寅、卯、亥、子月为旺,生于其他月为弱。巳午火生于巳、午、寅、卯月为旺,生于其他月为弱。未戌土生于未、戌、巳、午月为旺,生于其他月为弱。辰丑土生于辰、丑、巳、午月为旺,生于其他月为弱。申酉金生于申、酉、辰、丑月为旺,生于其他月为弱。亥子水生于亥、子、申、酉月为旺,生于其他月为弱