保定市里哪里有算命_感情跌宕起伏？这究竟是为何？找他一测便知

　　保定市里哪里有算命?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命在中国多种多样，且门类比较多，繁杂;而且很深奥，能够分析过去未来，实属中华文化之瑰宝。这些每个术数都有不同的门派，算命术的大致分类：六爻纳甲、四柱八字、紫微斗数、奇门遁甲、太乙神术、大六壬、梅花易数、铁板神数、面相学、摸骨算命、称骨算命、星相学。

　　(火地晋)离上坤下《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。六三，众允，悔亡。九四，晋如鼫鼠，贞厉。六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

　　【经】二年春，齐侯伐我北鄙。夏四月丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞍，齐师败绩。秋七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。八月壬卒。宋公鲍卒。庚寅，卫侯速卒。取汶阳田。冬，楚师、郑师侵卫。十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。【传】二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：「勿杀!吾与而盟，无入而封。」弗听，杀而膊诸城上。齐侯亲鼓，士陵城，三日，取龙，遂南侵及巢丘。卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：「不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何?若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。」夏，有。石成子曰：「师败矣。子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命?」皆不对。又曰：「子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。」且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。仲尼闻之曰：「惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。」孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。郤子曰：「此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八百乘。」许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：「吾以分谤也。」师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：「子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。」对曰：「晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：『大国朝夕释憾于敝邑之地。』寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。」齐侯曰：「大夫之许，寡人之愿也;若其不许，亦将见也。」齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：「欲勇者贾余馀勇。」癸酉，师陈于□安。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：「余姑翦灭此而朝食。」不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：「余病矣!」张侯曰：「自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之!」缓曰：「自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之?然子病矣!」张侯曰：「师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也?擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之!」左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。韩厥梦子舆谓己曰：「旦辟左右。」故中御而从齐侯。邴夏曰：「射其御者，君子也。」公曰：「谓之君子而射之，非礼也。」射其左，越于车下。射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：「请寓乘。」从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：「寡君使群臣为鲁、卫请，曰：『无令舆师陷入君地。』下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。」丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛伐为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：「自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎!」郤子曰：「人不难以死免其君。我戮之不祥，赦之以劝事君者。」乃免之。齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于卫师，卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰：「勉之!齐师败矣。」辟女子，女子曰：「君免乎?」曰：「免矣。」曰：「锐司徒免乎?」曰：「免矣。」曰：「苟君与吾父免矣，可若何!」乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。予之石窌。晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。不可，则听客之所为。宾媚人致赂，晋人不可，曰：「必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。」对曰：「萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：『必质其母以为信。』其若王命何?且是以不孝令也。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类。』若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎?先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：『我疆我理，南东其亩。』今吾子疆理诸侯，而曰『尽东其亩』而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎?反先王则不义，何以为盟主?其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰『布政优优，百禄是遒。』子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉!不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：『子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以，犒从者。畏君之震，师徒□尧败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。』」鲁、卫谏曰：「齐疾我矣!其死亡者，皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求?子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣!齐、晋亦唯天所授，岂必晋?」晋人许之，对曰：「群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。」禽郑自师逆公。秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。公会晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。君子谓：「华元、乐举，于是乎不臣。臣治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为?」九月，卫穆公卒，晋二子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门内，送亦如之。遂常以葬。楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：「不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：『明德慎罚。』文王所以造周也。明德，务崇之之谓也;慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之!」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也!是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是?人生实难，其有不获死乎?天下多美妇人，何必是?」子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：「归!吾聘女。」又使自郑召之，曰：「尸可得也，必来逆之。」姬以告王，王问诸屈巫。对曰：「其信!知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。」王遣夏姬归。将行，谓送者曰：「不得尸，吾不反矣。」巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：「异哉!夫子有三军之惧，而又有《桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。」及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败曰：「吾不处不胜之国。」遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：「止!其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎?若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。」晋师归，范文子后入。武子曰：「无为吾望尔也乎?」对曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」武子曰：「吾知免矣。」郤伯见，公曰：「子之力也夫!」对曰：「君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉!」范叔见，劳之如郤伯，对曰：「庚所命也，克之制也，燮何力之有焉!栾伯见，公亦如之，对曰：「燮之诏也，士用命也，书何力之有焉!」宣公使求好于楚。庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以求齐。将起师，子重曰：「君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：『济济多士，文王以宁。』夫文王犹用众，况吾侪乎?且先君庄王属之曰：『无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。』」乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往，辞曰：「楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。」楚侵及阳桥，孟孙请往，赂之以执斫、执针、织紝，皆百人。公衡为质，以请盟，楚人许平。十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：「位其不可不慎也乎!蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎?《诗》曰：『不解于位，民之攸塈。』其是之谓矣。」楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：「衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何?谁居?后之人必有任是夫!国弃矣。」是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：「众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎?《大誓》所谓商兆民离，周十人同者众也。」晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：「蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲昵，禁淫慝也。今叔父克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼，余虽欲于巩伯、其敢废旧典以忝叔父?夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲?」士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴，而私贿之。使相告之曰：「非礼也，勿籍。」

　　【经】三十有一年春王正月。夏六月辛巳，公薨于楚宫。秋九月癸巳，子野卒。己亥，仲孙羯卒。冬十月，滕子来会葬。癸酉，葬我君襄公。十有一月，莒人杀其君密州。【传】三十一年春，王正月，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：「赵孟将死矣。其语偷，不似民主。且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩子乎!吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也。晋君将失政矣，若不树焉，使早备鲁，既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚未足与也，鲁其惧哉!」孝伯曰：「人生几何?谁能无偷?朝不及夕，将安用树?」穆叔出而告人曰：「孟孙将死矣。吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。」又与季孙语晋故，季孙不从。及赵文子卒，晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，为能图诸侯。鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州。我问师故。夏五月，子尾杀闾丘婴以说于我师。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅出奔莒。出群公子。公作楚宫。穆叔曰：「《大誓》云：『民之所欲，天必从之。』君欲楚也夫!故作其宫。若不复适楚，必死是宫也。」六月辛巳，公薨于楚宫。叔仲带窃其拱璧，以与御人，纳诸其怀而从取之，由是得罪。立胡女敬归之子子野，次于季氏。秋九月癸巳，卒，毁也。己亥，孟孝伯卒。立敬归之娣齐归之子公子裯，穆叔不欲，曰：「大子死，有母弟则立之，无则长立。年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子?且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。」武子不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。冬十月，滕成公来会葬，惰而多涕。子服惠伯曰：「滕君将死矣!怠于其位，而哀已甚，兆于死所矣。能无从乎?」癸酉，葬襄公。公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：「敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何?是以令吏人完客所馆，高其□闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何?以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命?寡君使□请命。」对曰：「以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执之不间，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物。公不留宾，而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患?不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天厉不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何以命之?虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳?」文伯覆命，赵文子曰：「信!我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。」使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：「辞之不可以已也如是夫!子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也?《诗》曰：『辞之辑矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣。』其知之矣。」郑子皮使印段如楚，以适晋告，礼也。莒犁比公生去疾及展舆，既立展舆，又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。去疾奔齐，齐出也。展舆，吴出也。书曰「莒人弑其君买朱鉏。」言罪之在也。吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：「延州来季子其果立乎?巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如?」对曰：「不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎!甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。」十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段廷劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘。子羽为行人，冯简子与子大叔逆客。事毕而出，言于卫侯曰：「郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎!《诗》曰：『谁能执热，逝不以濯。』礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有?」子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：「毁乡校，何如?」子产曰：「何为?夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。」然明曰：「蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣?」仲尼闻是语也，曰：「以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。」子皮欲使尹何为邑。子产曰：「少，未知可否?」子皮曰：「愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。」子产曰：「不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子?子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言?子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获?」子皮曰：「善哉!虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：『子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。』今而后知不足。自今，请虽吾家，听子而行。」子产曰：「人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危，亦以告也。」子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪，言于卫侯曰：「令尹似君矣!将有他志，虽获其志，不能终也。《诗》云：『靡不有初，鲜克有终。』终之实难，令尹其将不免?」公曰：「子何以知之?」对曰：「《诗》云：『敬慎威仪，惟民之则。』令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。」公曰：「善哉!何谓威仪?」对曰：「有威而可畏谓之威，有仪而可像谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下皆如是，是以上下能相固也。《卫诗》曰：『威仪棣棣，不可选也。』言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威仪也。《周诗》曰：『朋友攸摄，摄以威仪。』言朋友之道，必相教训以威仪也。《周书》数文王之德，曰：『大国畏其力，小国怀其德。』言畏而爱之也。《诗》云：『不识不知，顺帝之则。』言则而象之也。纣囚文王七年，诸侯皆从之囚。纣于是乎惧而归之，可谓爱之。文王伐崇，再驾而降为臣，蛮夷帅服，可谓畏之。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之，文王之行，至今为法，可谓象之。有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可像，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。」

　　有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。——先秦·佚名《车邻》车邻先秦：佚名 有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。完善诗经，生活译文及注释译文众华车跑起来轱辘响粼粼，高头骏马额顶雪白如戴星。贵族青年还没进去见君子，等着守门的小臣通禀传令。君子门前高坡上栽着漆树，洼地里生长着茂盛的板栗。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐下奏乐器。啊呀趁现在快及时行乐吧，人生易老转眼八十日偏西。君子门前高坡上栽着蚕桑，洼地里长着茂盛的大叶杨。他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐把笙吹响。啊呀趁现在快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。注释邻邻：同辚辚，车行声。有：语助词。白颠：马额正中有块白毛，一种良马。也称戴星马。君子：此是对友人的尊展开阅读全文 ∨鉴赏此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报展开阅读全文 ∨创作背景关于此诗背景，历代学者的观点有很大分歧。旧说此诗或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”;或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”(丰坊《诗传》);或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”(吴懋清《毛诗复古录》)。