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  “生克制化、刑冲合害”是八字学的基本规律,它们是干支间相互作用的途径。“刑冲合害”是地支五行生克关系的一种特殊表现形式。 天干因动而有主动性、流动性,其性质活跃,所以天干之间要发生实质生克时,可以直接产生生克,不需要借助特殊形式。为了有先后和形式之分,只多了冲与合的表现形式。地支主静,其本性是静止、不动,所以地支的两方都静止不动,很难发生实质生克,要实质生克则必须借助特殊关系,即“刑冲合害”。如同某物再有能量,但静止不动,其动能为零,就没有生克权。 “生克制化、刑冲合害”既代表干支间相互的生克关系,也代表了生克的先后与亲密程度。亲密程度不同,生克的先后就不同,力度就不同。就像社会中关系有远有近,有亲有疏。与关系密切的人交往就多些,相互的影响就大,反之则没太大影响。刑冲合害中,合与冲并列,合就像自己最亲近之人对自己的影响,冲就像仇敌对自己的影响,所以八字学首论合冲。合与冲是五行生克关系之首,接下来是刑,影响程度小于合与冲。刑之后是害,最后是没有特殊关系的。 “刑冲合害”都属于一种引动。尤其是合,具有两面性,它可以将动的合住,使其失去动能,也可以把静的合动,使其产生动能。所以合和冲一样,都会引动命局中的旺神,犯旺神之怒。

  【经】六年春王正月,王人子突救卫。夏六月,卫侯朔入于卫。秋,公至自伐卫。螟。冬,齐人来归卫俘。【传】六年春,王人救卫。夏,卫侯入,放公子黔牟于周,放宁跪于秦,杀左公子泄、右公子职,乃即位。君子以二公子之立黔牟为不度矣。夫能固位者,必度于本末而后立衷焉。不知其本,不谋。知本之不枝,弗强。《诗》云:「本枝百世。」冬,齐人来归卫宝,文姜请之也。楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:「吾甥也。」止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子,邓侯弗许。三甥曰:「亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐。其及图之乎?图之,此为时矣。」邓侯曰:「人将不食吾余。」对曰:「若不从三臣,抑社稷实不血食,而君焉取余?」弗从。还年,楚子伐邓。十六年,楚复伐邓,灭之。

  【经】十有六年春王正月。夏,宋人、齐人、卫人伐郑。秋,荆伐郑。冬十有二月,会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。邾子克卒。【传】十六年夏,诸侯伐郑,宋故也。郑伯自栎入,缓告于楚。秋,楚伐郑,及栎,为不礼故也。郑伯治与于雍纠之乱者。九月,杀公子阏,刖强鉏。公父定叔出奔卫。三年而复之,曰:「不可使共叔无后于郑。」使以十月入,曰:「良月也,就盈数焉。」君子谓:「强鉏不能卫其足。」冬,同盟于幽,郑成也。王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯。初,晋武公伐夷,执夷诡诸。蒍国请而免之。既而弗报。故子国作乱,谓晋人曰:「与我伐夷而取其地。」遂以晋师伐夷,杀夷诡诸。周公忌父出奔虢。惠王立而复之。

  一、四年,春王正月,公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡,蔡溃。遂伐楚,次于陉。溃者何?下叛上也。国曰溃,邑曰叛。其言次于陉何?有俟也。孰俟?俟屈完也。二、夏,许男新臣卒。三、楚屈完来盟于师,盟于召陵。屈完者何?楚大夫也。何以不称使?尊屈完也。曷为尊屈完?以当桓公也。其言盟于师、盟于召陵何?师在召陵也。师在召陵,则曷为再言盟?喜服楚也。何言乎喜服楚?楚有王者则后服,无王者则先叛。夷狄也,而亟病中国,南夷与北狄交。中国不绝若线,桓公救中国,而攘夷狄,卒怗荆,以此为王者之事也。其言来何?与桓为主也。前此者有事矣,后此者有事矣,则曷为独于此焉?与桓公为主,序绩也。四、齐人执陈袁涛涂。涛涂之罪何?辟军之道也。其辟军之道奈何?涛涂谓桓公曰:“君既服南夷矣,何不还师滨海而东,服东夷且归。”桓公曰:“诺。”于是还师滨海而东,大陷于沛泽之中。顾而执涛涂。执者曷为或称侯?或称人?称侯而执者,伯讨也。称人而执者,非伯讨也。此执有罪,何以不得为伯讨?古者周公东征则西国怨,西征则东国怨。桓公假涂于陈而伐楚,则陈人不欲其反由己者,师不正故也。不修其师而执涛涂,古人之讨,则不然也。五、秋,及江人、黄人伐陈。六、八月,公至自伐楚。楚已服矣,何以致伐楚?叛盟也。七、葬许缪公。八、冬十有二月,公孙慈帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。