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　　无锡哪里有周易算命的?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科;唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但《周易》本身是一种最复杂玄奥的哲学。

　　(水雷屯)坎上震下《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。初九，磐桓，利居贞。利建侯。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。九五，屯其膏，小，贞吉;大，贞凶。上六，乘马班如，泣血涟如。

　　【经】二十有九年春王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，卫侯衎卒，阍弑吴子余祭。仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。晋侯使士鞅来聘。杞子来盟。吴子使札来聘。秋九月，葬卫献公。齐高止出奔北燕。冬，仲孙羯如晋。【传】二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰：「祓殡而襚，则布币也。」乃使巫以桃列先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽曰：「是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。」公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：「闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。」公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：「欲之而言叛，只见疏也。」公谓公冶曰：「吾可以入乎?」对曰：「君实有国，谁敢违君!」公与公冶冕服。固辞，强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：「欺其君，何必使余?」季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：「我死，必以在冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。」葬灵王，郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：「弱，不可。」子展曰：「与其莫往，弱不犹愈乎?《诗》云：『王事靡盬，不遑启处，东西南北，谁敢宁处?坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有?」遂使印段如周。吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子余祭观舟，阍以刀弑之。郑子展卒，子皮即位。于是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：「邻于善，民之望也。」宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：「郑之罕，宋之乐，其后亡者也!二者其皆得国乎!民之归也。施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎!」晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：「甚乎!其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉?晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之?吉也闻之，弃同即异，是谓离德。《诗》曰：『协比其邻，昏姻孔云。』晋不邻矣，其谁云之?」齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：「二子皆将不免。子容专，司徒移，皆亡家之主也。」知伯曰：「何如?」对曰：「专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。」范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币。射者三耦，公臣不足，取于家臣，家臣：展瑕、展玉父为一耦。公臣，公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。晋悼夫人愠曰：「齐也取货。先君若有知也，不尚取之!」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。若非侵小，将何所取?武、献以下，兼国多矣，谁得治之?杞，夏余也，而即东夷。鲁，周公之后也，而睦于晋。以杞封鲁犹可，而何有焉?鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。如是可矣，何必瘠鲁以肥杞?且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣?」杞文公来盟。书曰「子」，贱之也。吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：「子其不得死乎?好善而不能择人。吾闻『君子务在择人』。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之?祸必及子!」请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉!始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。」为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：「美哉，渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎?」为之歌《王》，曰：「美哉!思而不惧，其周之东乎?」为之歌《郑》，曰：「美哉!其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎!」为之歌《齐》，曰：「美哉!泱泱乎!大风也哉!表东海者，其大公乎!国未可量也。」为之歌《豳》，曰：「美哉!荡乎!乐而不淫，其周公之东乎?」为之歌《秦》，曰：「此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎?」为之歌《魏》，曰：「美哉!渢渢乎!大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。」为之歌《唐》，曰：「思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然，何忧之远也?非令德之后，谁能若是?」为之歌《陈》，曰：「国无主，其能久乎?」自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：「美哉!思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。」为之歌《大雅》，曰：「广哉!熙熙乎!曲而有直体，其文王之德乎?」为之歌《颂》，曰：「至矣哉!直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。」见舞《象箾》《南籥》者，曰：「美哉!犹有憾。」见舞《大武》者，曰：「美哉!周之盛也，其若此乎!」见舞《韶濩》者，曰：「圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。」见舞《大夏》者，曰：「美哉!勤而不德，非禹其谁能修之?」见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉!大矣!如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐，吾不敢请已!」其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：「子速纳邑与政!无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。」故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献丝宁衣焉。谓子产曰：「郑之执政侈，难将至矣!政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。」适卫，说蘧瑗、史狗、史鳅，公子荆、公叔发、公子朝，曰：「卫多君子，未有患也。」自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：「异哉!吾闻之也：『辩而不德，必加于戮。』夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐?夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎?」遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：「晋国其萃于三族乎!」说叔向，将行，谓叔向曰：「吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。」秋九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止于北燕。乙未，出。书曰：「出奔。」罪高止也。高止好以事自为功，且专，故难及之。冬，孟孝伯如晋，报范叔也。为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：「苟请高氏有后，请致邑。」齐人立敬仲之曾孙宴，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而置旃。郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：「楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。」伯有曰：「世行也。」子皙曰：「可则往，难则已，何世之有?」伯有将强使之。子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：「是盟也，其与几何?《诗》曰：『君子屡盟，乱是用长。』今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。」然明曰：「政将焉往?」裨谌曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子产?举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之?天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。」

　　【经】十有三春王正月。夏五月壬午，陈侯朔卒。邾子蘧蒢卒。自正月不雨，至于秋七月。大室屋坏。冬，公如晋。卫侯会公于沓。狄侵卫。十有二月己丑，公及晋侯盟。公还自晋，郑伯会公于棐。【传】十三年春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰;「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何?」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。」使士会。士会辞曰：「晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行。绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」既济，魏人噪而还。秦人归其帑。其处者为刘氏。邾文公卜迁于绎。史曰：「利于民而不利于君。」邾子曰：「苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。」左右曰：「命可长也，君何弗为?」邾子曰：「命在养民。死之短长，时也。民苟利矣，迁也，吉莫如之!」遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰：「知命。」秋七月，大室之屋坏，书，不共也。冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋《鸿雁》。季文子曰：「寡君未免于此。」文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜。公答拜。

　　一、元年，春王正月。公何以不言即位?继弒君，子不言即位。此非子也，其称子何?臣、子一例也。二、齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。救邢，救不言次，此其言次何?不及事也。不及事者何?邢已亡矣。孰亡之?盖狄灭之。曷为不言狄灭之?为桓公讳也。曷为桓公讳?上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。曷为先言次而后言救?君也。君则其称师何?不与诸侯专封也。曷为不与?实与，而文不与。文曷为不与?诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何?上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。三、夏六月，邢迁于陈仪。迁者何?其意也。迁之者何?非其意也。四、齐师、宋师、曹师城邢。此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师?不复言师，则无以知其为一事也。五、秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。夷者何?齐地也。齐地则其言齐人以归何?夫人薨于夷，则齐人以归。夫人薨于夷，则齐人曷为以归?桓公召而缢杀之。六、楚人伐郑。七、八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。八、九月，公败邾娄师于缨。冬十月壬午，公子友帅师败莒师于犁，获莒挐。莒挐者何?莒大夫也。莒无大夫，此何以书?大季子之获也。何大乎季子之获?季子治内难以正，御外难以正。其御外难以正奈何?公子庆父弒闵公，走而之莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳，却反舍于汶水之上，使公子奚斯入请。季子曰：“公子不可以入，入则杀矣!”奚斯不忍反命于庆父，自南涘，北面而哭。庆父闻之曰：“嘻!此奚斯之声也，诺已。”曰：“吾不得入矣!”于是抗辀经而死。莒人闻之曰：“吾已得子之贼矣!”以求赂乎鲁。鲁人不与，为是兴师而伐鲁，季子待之以偏战。九、十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。夫人何以不称姜氏?贬。曷为贬?与弒公也。然则曷为不于弒焉贬?贬必于重者，莫重乎其以丧至也。