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　　重庆哪里批八字准?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科;唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但《周易》本身是一种最复杂玄奥的哲学。

　　(风天小畜)巽上乾下《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。初九，「复自道，何其咎?吉。九二，牵复，吉。九三，舆说辐。夫妻反目。六四，有孚，血去，惕出无咎。九五，有孚挛如，富以其邻。上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

　　【经】二十有七春，齐侯使庆封聘。夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟鱄出奔晋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。【传】二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌余车徒以受封，乌余以众出。使诸侯伪效乌余之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：「庆季之车，不亦美乎?」叔孙曰：「豹闻之：『服美不称，必以恶终。』美车何为?」叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。卫宁喜专，公患之。公孙免余请杀之。公曰：「微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。」对曰：「臣杀之，君勿与知。」乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：「臣也无罪，父子死余矣!」夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：「受命矣。」乃行。子鲜曰：「逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝?君失其信，而国无刑。不亦难乎!且鱄实使之。」遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕，不可，曰：「仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将准愬乎?吾不可以立于人之朝矣。」终身不仕。公丧之，如税服，终身。公与免余邑六十，辞曰：「唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。」公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：「大叔仪不贰，能赞大事。君其命之!」乃使文子为卿。宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：「兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。」晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：「晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣!将焉用之?」齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：「请晋、楚之从交相见也。」庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：「晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐?」壬申，左师复言于子木。子木使馹谒诸王，王曰：「释齐、秦，他国请相见也。」秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：「楚氛甚恶，惧难。」赵孟曰：「吾左还，入于宋，若我何?」辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎?夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。」固请释甲。子木曰：「晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信?」大宰退，告人曰：「令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎?志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三?」赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也?匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之。必莫之与也，安能害我?且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉?又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」季武子使谓叔孙以公命，曰：「视邾、滕。」既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：「邾、滕，人之私也;我，列国也，何故视之?宋、卫，吾匹也。」乃盟。故不书其族，言违命也。晋、楚争先。晋人曰：「晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。」楚人曰：「子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣!岂专在晋?」叔向谓赵孟曰：「诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先!且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎?」乃先楚人。书先晋，晋有信也。壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：「范武子之德何如?」对曰：「夫人之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。」子木归，以语王。王曰：「尚矣哉!能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。」子木又语王曰：「宜晋之伯也!有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。」晋荀寅遂如楚莅盟。郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉!民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎?非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉?」子产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉!保家之主也，吾有望矣!」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「『匪交匪敖』，福将焉往?若保是言也，欲辞福禄，得乎?」卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣!诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎?幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈!所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎?」宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵?兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎?以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也!」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：「我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎?」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』乐喜之谓乎?『何以恤我，我其收之。』向戌之谓乎?」齐崔杼生成及强而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病，而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成与强怒，将杀之。告庆封曰：「夫子之身亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。」庆封曰：「子姑退，吾图之。」告卢蒲弊。卢蒲弊曰：「彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉!崔之薄，庆之厚也。」他日又告。庆封曰：「苟利夫子，必去之!难，吾助女。」九月庚辰，崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：「崔氏有福，止余犹可。」遂见庆封。庆封曰：「崔、庆一也。是何敢然?请为子讨之。」使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢。弊覆命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。楚薳罢如晋莅盟，晋将享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：「薳氏之有后于楚国也，宜哉!承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往?」崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。

　　【经】十有六年春王正月，葬晋悼公。三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子，于湨梁。戊寅，大夫盟。晋人执莒子、邾子以归。齐侯伐我北鄙。夏，公至自会。五月甲子，地震。叔老会郑伯、晋荀偃、卫宁殖、宋人伐许。秋，齐侯伐我北鄙，围郕。大雩。冬，叔孙豹如晋。【传】十六年春，葬晋悼公。平公即位，羊舌肸为傅，张君臣为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，虞丘书为乘马御。改服修官，烝于曲沃。警守而下，会于湨梁。命归侵田。以我故，执邾宣公、莒犁比公，且曰：「通齐、楚之使。」晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：「歌诗必类!」齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：「诸侯有异志矣!」使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于是，叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟曰：「同讨不庭。」许男请迁于晋。诸侯遂迁许，许大夫不可。晋人归诸侯。郑子蟜闻将伐许，遂相郑伯以从诸侯之师。穆叔从公。齐子帅师会晋荀偃。书曰：「会郑伯。」为夷故也。夏六月，次于棫林。庚寅，伐许，次于函氏。晋荀偃、栾□帅师伐楚，以报宋扬梁之役。楚公子格帅师及晋师战于湛阪，楚师败绩。晋师遂侵方城之外，复伐许而还。秋，齐侯围郕，孟孺子速缴之。齐侯曰：「是好勇，去之以为之名。」速遂塞海陉而还。冬，穆叔如晋聘，且言齐故。晋人曰：「以寡君之未禘祀，与民之未息。不然，不敢忘。」穆叔曰：「以齐人之朝夕释憾于敝邑之地，是以大请!敝邑之急，朝不及夕，引领西望曰：『庶几乎!』比执事之间，恐无及也!」见中行献子，赋《圻父》。献子曰：「偃知罪矣!敢不从执事以同恤社稷，而使鲁及此。」见范宣子，赋《鸿雁》之卒章。宣子曰：「□在此，敢使鲁无鸠乎?」

　　一、外部环境与群体社会有关联的一些事物为外部环境，如工作、名声、文凭、灾祸(包括手术)、人际关系、社会性的一些个体事业等外部事物。年干、月干主外部环境，时干与日元相合或流通也主外部环境。地支产生冲、合、刑、空主外部环境。与命局中外部环境落点冲、合、刑对应的虚性干支是这个方面的一些事物。以上组合在命局出现，多代表命主所从事的主体事业。例：男、癸卯 乙丑 乙酉 己卯(1963年)午未空，身弱格局。日支偏官酉金克身为忌，酉金为忌被时支卯木相冲所制应吉，地支产生相冲也代表其从事的事业。此命官星为忌被冲应吉，其人有官职。二、内部环境内部环境主家庭、性格、内心思想、个人才能、疾病等与个人内部有关联的一些事物。任何干支都可主内部环境，只不过是没有产生冲、合、刑、空的干支主内部环境多一点。例：女、戊申 乙丑 壬寅 庚子(1968年)辰巳空，身弱格局。虽然时干印星庚金生身应吉，但时干不与日元相合不主外部事业，此命文凭很低。二、矛盾应事有时命局会出现一些矛盾的问题：同样以官、伤论事，一个人一生既会走很大官运又会发生很大灾祸。同以财、食为用，发财时过五关，倒霉时走麦城。一是虽然都以同一五行为用，其五行在命局混杂或重复出现，既有起好作用者，又有起坏作用者。一是天干在其五行方面虽起好作用，地支冲、合、刑、空却起坏作用或坐下用神严重受伤;天干在其五行方面虽起坏作用，地支冲、合、刑、空却起好作用或坐下忌神严重受伤。以上根据不同的大运、流年所引拔论应吉应凶。例1：女、癸卯 辛酉 乙丑 丁丑(1963年)戌亥空，年支卯助日元10%，年干癸助日元10%，身弱格局。日支偏财丑土耗身为忌，月干偏官辛金克身为忌。月干官星辛为忌被年干癸制起好作用，官星辛上应吉，公安系统工作。月支官星酉被年支卯冲不制为忌的日支丑，官星酉上应凶，乙丑运检查出肠癌。此命就是同为官星在干支间的作用不同，所应的吉凶事物也不同。例2：男、乙巳 癸(未) 丁亥 乙巳(1965年)月支未空，身旺格局。日支偏官亥水克身为用，月干偏官癸水克身为用。年支巳火生月支未，月支未空不制为用的日支亥、月干癸应吉，年干乙被年支巳泄不制为用的月干官星癸应吉，有为官信息。时支巳制坐下为用的日支官星亥应凶，有应灾信息。此命先为官，于己卯运乙酉年被抓入狱。此命在官星上所隐含的吉凶信息，到了不同的年、运必然要相应的显现出来。