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　　重庆哪里可以算命?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】易经占卜，这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理。其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经(当然是周易，以后直接称周易)的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。

　　(地泽临)坤上兑下《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。初九，咸临，贞吉。九二，咸临，吉，无不利。六三，甘临，无攸利;既忧之，无咎。六四，至临，无咎。六五，知临，大君之宜，吉。上六，敦临，吉，无咎。

　　【经】九年春，天子使南季来聘。三月癸酉，大雨，震电。庚辰，大雨雪。挟卒。夏，城郎。秋七月。冬，公会齐侯于防。【传】九年春，王三月癸酉，大雨霖以震，书始也。庚辰，大雨雪，亦如之。书，时失也。凡雨，自三日以往为霖。平地尺为大雪。夏，城郎，书，不时也。宋公不王。郑伯为王左卿士，以王命讨之，伐宋。宋以入郛之役怨公，不告命。公怒，绝宋使。秋，郑人以王命来告伐宋。冬，公会齐侯于防，谋伐宋也。北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，曰;「彼徒我车，惧其侵轶我也。」公子突曰：「使勇而无刚者尝寇，而速去之。君为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。乃可以逞。」从之。戎人之前遇覆者奔。祝聃逐之。衷戎师，前后击之，尽殪。戎师大奔。十一月甲寅，郑人大败戎师。

　　【经】十有五年春二月，天王使家父来求车。三月乙未，天王崩。夏四月己巳，葬齐僖公。五月，郑伯突出奔蔡。郑世子忽复归于郑。许叔入于许。公会齐侯于艾。邾人、牟人、葛人来朝。秋九月，郑伯突入于栎。冬十有一月，公会宋公、卫侯、陈侯于衰，伐郑。【传】十五年春，天王使家父来求车，非礼也。诸侯不贡车、服，天子不私求财。祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：「父与夫孰亲?」其母曰：「人尽夫也，父一而已，胡可比也?」遂告祭仲曰：「雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。」祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：「谋及妇人，宜其死也。」夏，厉公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。许叔入于许。公会齐侯于艾，谋定许也。秋，郑伯因栎人杀檀伯，而遂居栎。冬，会于衰，谋伐郑，将纳厉公也。弗克而还。

　　用神是六爻预测中被测的人和事的代表，是在六亲中取出来测事的对象。通过用神所测出的强弱盛衰，可以由此推出被测人和事的吉凶。取准用神，也是测准人事的关键。因为只有把用神选准了，才能以此为基础，来参看其余各爻与用神的生克关系、强弱关系，从而正确地预测出人事的吉凶。用神分为父母爻、官鬼爻、兄弟爻、妻财爻和子孙爻。父母爻中，在测长辈和同辈的命运时，或占城池、住宅等时，还有跟文字有关的文章、文书和作品等都以父母爻为用神。官鬼爻中，在占仕途、功名、疾病等时都以官鬼爻为用神。兄弟爻中，在测平辈人之间的命运时常用其为用神。妻财爻中，在测配偶、家产、物价等方面的吉凶时用其为用神。子孙爻中，在测儿女子孙等晚辈的命运吉凶时常用其作为用神。卦身也被称做月卦身，阳爻持世初爻起子，阴爻持世初爻起午。卦身主事情，指该事的实质，卦身入卦时，表示此事已在运作，有定向。有些事情，卦身不上卦时，表示此事只是一种意向。另外对于人卦的卦身，可以看做卦主的身体形貌配合六神可以判断卦主的性格特征。卦身出现两处，表示事关两处。来人测何类事可以初爻起看卦身，在初爻为心事，二爻身世，三爻家事，四爻人事，五爻出行当亊人。卦身是一个多功能用神，是卦的灵魂，是六亲以外的第七亲。“卦身是万能百搭”，当你在占卜时，不知道以什么为用神时，就要看卦身，当你占来意而卦象信息显现不明显时，这时候也看卦身。