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  香港算命准联系方式?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】《心命歌》言:“命好运好,富贵直到老”。由此,可见命局与运是密不可分的,因为命局为先天之格,运为后天所行运势。如命局与大运的组合为优良的局势,亦可发名发富。

  (一)六爻卦身的确定方法 六爻卦身的确定方法很简单,依据世应的阴阳及所居的爻位来确定卦身为何五行六亲。 “阴世则从午上起,阳世还从子上升,欲想识其卦中意,从初数至世方真即世爻为阴爻,从初爻起午,按一、二、三、四爻……的顺序,顺排午、未、申、酉……如世居三爻,又为阴爻,卦身则为申金;如世居六爻,又为阴爻,卦身则为亥水,依此类推。 同理,如世爻为阳爻,则从初爻起子,按一、二、三、四爻……的顺序,顺排子、丑、寅、卯……如世居三爻,而为阳爻,卦身则为寅木;如世居六爻,而为阳爻,卦身则为巳火,依此类推。 如“火风鼎”卦,因世爻为阳爻,且居二位,“阳世还从子上升”,故丑为卦身。丑土为子孙,故为卦身临子孙。 关于六爻卦身的问题也是自古以来就有争议的理论,一种观点认为,卦身非常重要,为所测事情的主体,一卦之灵魂。另一种观点则认为,卦身无足轻重,甚至可以略之。 (二)六爻卦身的类型 1.按六爻卦身的数量分类 按六爻卦身的数量可分四类: 第一类,一个卦身。一般卦都有一个卦身,如“火天大有”卦,二爻寅木财爻为卦身: 巳官— 应 未父-- 酉兄-- 辰父— 世 寅财— (卦身) 子孙— 第二类,卦身两现。有的卦有两个卦身,如“地风升”卦,官鬼酉金为卦身,此卦三爻、六爻两个酉金,故两个卦身。再如,“地天泰”变“山天大畜”卦,寅木官鬼为卦身,此卦主卦二爻一个卦身,六爻又变出一个寅木官鬼卦身,也为卦身两现。 酉孙-- 应 寅官—(卦身) 亥财-- 子财-- 丑兄-- 戌兄-- 辰兄— 世 寅官— (卦身) 子财— 第三类,卦身不现而伏藏。如“雷风恒”卦,寅木兄弟为卦身,本卦不现,伏于二爻亥水父母之下, 戌财— 应 申官-- 午孙— 酉官— 世 亥父—(卦身寅兄伏) 丑财-- 第四类,没有卦身。有的卦主卦、变卦、伏神及日月均没有卦身。如“天山遁”卦,未土父母为卦身,主卦不见,伏神亦无,故此卦无卦身。 戌父— 申兄— 应 午官— 申兄— 午官--世 辰父-- 2.按六爻卦身所临的六亲属性分类 卦爻有六亲之分,六爻卦身也有六亲之分。父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼各有所应。预测某件事,卦身临何六亲是不同的。卦身临世爻、应爻也是有差异的。

  【经】二十有九年春,新延厩。夏,郑人侵许。秋,有蜚。冬十有二月,纪叔卒。城诸及防。【传】二十九年春,新作延厩。书,不时也。凡马日中而出,日中而入。夏,郑人侵许。凡师有钟鼓曰伐,无曰侵,轻曰袭。秋,有蜚,为灾也。凡物不为灾不书。冬十二月,城诸及防,书,时也。凡土功,龙见而毕务,戒事也。火见而致用,水昏正而栽,日至而毕。樊皮叛王。

  【经】十有六年春王正月。晋人灭赤狄甲氏及留吁。夏,成周宣榭火。秋,郯伯姬来归。冬,大有年。【传】十六年春,晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。三月,献狄俘。晋侯请于王。戊申,以黻冕命士会将中军,且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰:「吾闻之,『禹称善人,不善人远』,此之谓也夫。《诗》曰:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』善人在上也。善人在上,则国无幸民。谚曰:『民之多幸,国之不幸也。』是无善人之谓也。」夏,成周宣榭火,人火之也。凡火,人火曰火,天火曰灾。秋,郯伯姬来归,出也。为毛、召之难故,王室复乱。王孙苏奔晋,晋人复之。冬,晋侯使士会平王室,定王享之,原襄公相礼,殽烝。武子私问其故。王闻之,召武子曰:「季氏,而弗闻乎?王享有体荐,宴有折俎。公当享,卿当宴,王室之礼也。」武子归而讲求典礼,以修晋国之法。

  伊尹申诰于王曰:「呜呼!惟天无亲,克敬惟亲。民罔常怀,怀于有仁。鬼神无常享,享于克诚。天位艰哉!德惟治,否德乱。与治同道,罔不兴;与乱同事,罔不亡。终始慎厥与,惟明明后。先王惟时懋敬厥德,克配上帝。今王嗣有令绪,尚监兹哉。若升高,必自下,若陟遐,必自迩。无轻民事,惟艰;无安厥位,惟危。慎终于始。有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。呜呼!弗虑胡获?弗为胡成?一人元良,万邦以贞。君罔以辩言乱旧政,臣罔以宠利居成功,邦其永孚于休。」