徐州哪个寺庙可以算命-你是否也有感情困扰？来看看你的感情啥时候有起色

　　徐州哪个寺庙可以算命?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】每个人都有自己的性格，性格因人而异，人不同性格各有不同，有的人天生聪明、智慧，有的人性格直爽，有的人性格外向，有的人性格内向，性格决定一个人一生.那人的性格特点有哪些?

　　(一)最重：月支内之人元属月之本气者(例如申月之庚，庚与申皆属金，庚即为申中之本气)，力量最重。(二)次重：月支内所暗藏之人元(例如申月，申中暗藏戊壬)，虽非申月本气，力量则次重。(三)稍轻：年日时支内所藏之人元，与月支之人元相较，则力减轻。为帮助记忆，有以下地支遁藏口诀：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。长生：就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。冠带：为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。临官：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。病如人患病，是指万物困顿。死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。养：像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。墓：也称库，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。墓库为命中最奥妙的说法，古人说：少年逢库，懵懵懂懂;中年逢库，发财无数;老人逢库，棺材一付。库者藏也，亦为收敛之所，故辰戌丑未四库，落于天地之四寓焉。所以辰未戌丑四库寄于四隅，库地除了库神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奥及最难推论之处。

　　【经】二十年春，新作南门。夏，郜子来朝。五月乙巳，西宫灾。郑人入滑。秋，齐人、狄人盟于邢。冬，楚人伐随。【传】二十年春，新作南门。书，不时也。凡启塞从时。滑人叛郑而服于卫。夏，郑公子士、泄堵寇帅师入滑。秋，齐、狄盟于邢，为邢谋卫难也。于是卫方病邢。随以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗谷于菟帅师伐随，取成而还。君子曰：「随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉?《诗》曰：『岂不夙夜，谓行多露。』」宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：「以欲从人，则可;以人从欲，鲜济。」

　　【经】十有六年春王正月，葬晋悼公。三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子，于湨梁。戊寅，大夫盟。晋人执莒子、邾子以归。齐侯伐我北鄙。夏，公至自会。五月甲子，地震。叔老会郑伯、晋荀偃、卫宁殖、宋人伐许。秋，齐侯伐我北鄙，围郕。大雩。冬，叔孙豹如晋。【传】十六年春，葬晋悼公。平公即位，羊舌肸为傅，张君臣为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，虞丘书为乘马御。改服修官，烝于曲沃。警守而下，会于湨梁。命归侵田。以我故，执邾宣公、莒犁比公，且曰：「通齐、楚之使。」晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：「歌诗必类!」齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：「诸侯有异志矣!」使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于是，叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟曰：「同讨不庭。」许男请迁于晋。诸侯遂迁许，许大夫不可。晋人归诸侯。郑子蟜闻将伐许，遂相郑伯以从诸侯之师。穆叔从公。齐子帅师会晋荀偃。书曰：「会郑伯。」为夷故也。夏六月，次于棫林。庚寅，伐许，次于函氏。晋荀偃、栾□帅师伐楚，以报宋扬梁之役。楚公子格帅师及晋师战于湛阪，楚师败绩。晋师遂侵方城之外，复伐许而还。秋，齐侯围郕，孟孺子速缴之。齐侯曰：「是好勇，去之以为之名。」速遂塞海陉而还。冬，穆叔如晋聘，且言齐故。晋人曰：「以寡君之未禘祀，与民之未息。不然，不敢忘。」穆叔曰：「以齐人之朝夕释憾于敝邑之地，是以大请!敝邑之急，朝不及夕，引领西望曰：『庶几乎!』比执事之间，恐无及也!」见中行献子，赋《圻父》。献子曰：「偃知罪矣!敢不从执事以同恤社稷，而使鲁及此。」见范宣子，赋《鸿雁》之卒章。宣子曰：「□在此，敢使鲁无鸠乎?」

　　一、四年。春王三月己酉，陈侯午卒。二、夏，叔孙豹如晋。三、秋七月戊子，夫人弋氏薨。四、葬陈成公。五、八月辛亥，葬我小君定弋。定弋者，襄公之母也。六、冬，公如晋。七、陈人围顿。