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  【原文】九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日①,吉。《象》曰:九五之吉,位正中也②。【译文】九五:贞卜得吉兆,没有悔恨,无所不利。虽没有良好的开端,但有良好的结局。时日定在丁日或癸日,其事一定成功。《象辞》说:九五爻辞之所以讲吉利,因为九五阳爻居上卦中位,像人事合于正道,自然吉利。【注释】①先庚三日,即庚日之前三日,即丁日,后庚三日,即庚日之后三日,即癸日。上古历法,每旬十日,以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字记之。从丁日到癸日共七日,周人占时日,多以七日为度。可参见蛊卦、复卦注。②位正中也,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位,此位象极佳,故曰“正中”。【原文】上九:巽在床下,丧其资斧①,贞,凶。《象》曰:巽在床下,上穷也②。丧其资斧,正乎凶也。【译文】上九:人隐伏在床底下,钱财则被洗劫一空。卜问得凶兆。《象辞》说:隐伏在床底下,正是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫,不正是凶险之事吗?【注释】①巽,伏。资斧,资财。此爻似记录失褒的情形。②上,指上九之爻。上九居一卦之尽头,是穷途末路之象。

  【原文】初九:同人于门①,无咎。《象》曰:出门同人②,又谁咎也。【译文】初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。《象辞》说:君王走出王门与国人打成一片,谁又会遭受灾祸呢?【注释】①同人,聚合大众。门,王门。《周札?司徒》:”若国有大故,则致万民于王门。”大故,重大的变故、事情。此卦专讲战争,初九及六二所记叙的场面当为战前占筮决疑,卜祷吉凶。②《象辞》释此句,与经意稍有区别。同人,犹言与大众会同融洽。【原文】六二:同人于宗①,吝。《象》曰:同人于宗,吝道也②。【译文】六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,因为面临艰难。《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。【注释】①宗,宗庙。③吝,狭隘。【原文】九三:伏戎于莽①,升其高陵,三岁不兴②。《象》曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也③?【译文】九三:将军队隐蔽在深山密林,并且占领了制高点,但长时期不能取胜。《象辞》说:将军队隐蔽在深山密林,因为敌人太强大。长时期不能取胜,怎能有所作为呢?【注释】①伏,埋伏。戎,武装、军队。莽,草丛,这里泛指草丛密林。②兴,起,举,这里指克服,拔取。三岁,指多年。③安,疑问副词,犹言怎能。行,耔为,作为。