澳门哪里有算命比较准啊-如何相互增旺财运
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《象辞》说:扎紧了口袋,如缄口不言,是说谨慎才没有祸害。【注释】①括,收束,扎紧。囊,布袋。【原文】六五:黄裳①,元吉。《象》曰:黄裳元吉,文在中也②。【译文】六五:黄色的裙裤,大吉大利。《象辞》说:黄色的裙裤大吉大利,因为“黄裳”象征着人内在的美德。【注释】①黄裳,王弼说:“黄,中之色也。裳,下之饰也。”裳,即裙、裤。周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。②文,《广雅?释诂》:“文,饰也。”衣与裳,都是身上的装饰,这里的文比喻人的美德。【原文】上六:龙战于野,其血玄黄①。《象》曰:龙战于野,其道穷也。【译文】上六。龙在大地上争斗,血流遍野。《象辞》说:龙在大地上争斗,比喻人走到了穷困的绝境。【注释】①玄黄,血流貌,借为泫潢。谓血流得多。【原文】用六①:利永贞。《象》曰:用六永贞②,以大终也。【译文】用六:占问得长久的吉利。《象辞》说:用六爻辞说利在永远贞正,于此则德业广大。【注释】①用六,《坤》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六,犹言六爻皆六。属阴性,表示全阴爻将尽变为阳爻。②爻辞“贞”为卜问之义。《象辞》释为中正、正直。与经意有别。【文言】【原文】《文言》曰:坤至柔而动而刚,至静而德方,后得主而有常①,含万物而化光②。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家,必有余庆;积不善之家,必余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰:
天泽履【原文】(履)①。履虎尾,不咥人②,亨。【译文】(履卦):踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。【注释】①履字当重,原经文无,据补。履,卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾,乾为天;下卦为兑,兑为泽。上天下泽,尊卑显别,从而以天喻君,以泽喻民,君民有别,这是封建社会礼节的重要体现,也是统治阶级强制人民要履行的社会原则,所以卦名为履。履,《说文》:“足所依也。”即鞋,名词,这里用如动词,意践履。②咥(dié碟),噬,俗语说咬。【原文】《彖》曰:履,柔履刚也①。说而应乎乾②,是以“履虎尾,不咥人”。“亨”,刚中正,履帝位而不疚③,光明也。【译文】《彖辞》说:履,意为六三之爻居予九二之上,是为柔履刚。兑处乾下,意义是以和悦的态度对待强暴之人,所以卦辞说。“踩着虎尾巴,老虎不咬人”。“亨通”,因为九五之爻居于上卦中位,像其人有刚健中正之德。卦象还显示:上卦为乾,乾为天,九五居乾卦中位,即天位,像君王品德正大,因而身居帝王之位而心安理得,自然前途光明。【注释】①柔履刚也,此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻,为柔,处于九二,初九阳爻之上,所以说柔履刚。②“说而”旬,此以上下卦象为据。
利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。【注释】①丑,《尔雅?释诂》:“丑,众也。”【原文】六四:鸿渐于木,或得其桷①,无咎。《象》曰:或得其桷,顺以巽也②。【译文】六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。【注释】①桷(jué),《说文》:“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽,方的叫桷,房屋顶上承瓦的木条。②顺以巽,此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺,顺从。巽,谦逊。【原文】九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜①,吉。《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。【译文】九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉利。《象辞》说:始终没有被人取代,吉利,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。【注释】①胜,胜过,取代。莫之胜,是说没有人能取代她。【原文】上九:鸿渐于阿①,其羽可用为仪②,吉利。《象》曰:其羽可用为仪,岩,不可乱也。【译文】上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉利之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。【注释】①阿,原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复,且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》:“阿,大陵也。”②仪,古人文舞的道具,用鸟羽编织。