上海哪里有算命准-怎样使财运好转

　　上海哪里有算命准?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】每个人的性格都是不同的，有的人活泼开朗自信阳光，被称为外向的人;有的人沉默低调，被称为内向的人。有的人觉得内向性格不好，其实不一定。那么性格内向怎么办呢?怎样可以改变自己的性格呢?

　　【原文】九五：显比①。王用三驱，失前禽②，邑人不诫③，吉。《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也④。邑人不诫，上使中也⑤。【译文】九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。《象辞》说：普遍的和洽是吉利的，因为九五之爻处于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，这就是“失前禽"的缘故。老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王平时行事端正。【注释】①显，外表，这里意为广泛，普遍。②“王用”二句，君王命卫队从左右后三方将野兽驱赶集中，只留下前面一条路，让野兽奔逃。③邑人，这里指猎区的老百姓。诫，借为骇。俞樾《群经平议》引《周礼》，“鼓皆诫。”《释文》：“诫，本作骇。”④“舍逆”二句，舍，放弃。取，猎取。逆，背向。顺，面向。君主狩猎，舍弃转身逃窜的，捕杀迎面奔窜的，所以放走那些朝缺围方向奔跑的野兽。⑤上，君上。使，役使，差遣。中，正当、合理。【原文】上六：比之无首①，凶。《象》曰：比之无首，无所终也。【注释】①比之无首，互相阿比，但勾心斗角，谁也不服谁。【译文】上六：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。《象辞》说：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成—个团结的中心。当然没有好下场。

　　【注释】①茹，《集解》引虞翻日：“茹，茅根。”②以，王引之说：“以，犹及也。”汇，种类。【原文】九二：包荒①，用冯河②，不遐遗③。朋亡④，得尚于中行⑤。《象》曰：包荒⑥，得尚于中行，以光大也。【译文】九二：用挖空的瓠瓜绑在身上波河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。【注释】①包，借为匏。荒，空。包荒，犹言将匏瓜挖空。②用，以，即用来。冯(píng凭)，与淜声通。《玉篇》“徒涉曰淜”。③不遐，不至于。《诗?抑》：“不遐有愆。”遗，坠，沉。④朋，朋贝。古人以贝为币，十枚贝为一朋，朋亡，犹言钱币丢失。⑤尚，帮助。中行，半道、中途。⑥《象辞》释“包”为包含，指人的度量。荒，广大。与经意有异。【原文】九三：无平不陂①，无往不复。艰贞②，无咎。勿恤其孚③，于食有福。《象》曰：无往不复，天地际也④。【译文】九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。【注释】①平，平地。陂，斜坡。无平不陂，意为大地不是无限平展，总有起伏。②艰贞，是贞艰的倒装。犹言卜问艰难之事。③恤，担忧。孚，古俘字。④际，高亨说：“际，当读为蔡。”《小尔雅?广诂》：“蔡，法也。”【原文】六四：翩翩①，不富以其邻②，不戒以孚③。《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也④。

　　引虞翻曰：“绳缚小木，横著牛角。”《说文》告部引《易》作童之告。牛触人，角著横木，所以告人也。【原文】六五：豮豕之牙①。吉。《象》曰：六五之吉，有庆也。【译文】六五：将好奔突的大猪圈起来，吉利。《象辞》说：六五爻辞讲的吉利，是指有苦庆乏事。【注释】①豮(fén)，义为奔。豮豕，奔突的大猪。牙，《释文》：“郑读为互。”沙少海先生说：“互加木为枑，训猪栏，即今语所谓猪圈。”【原文】上九：何天之衢①。亨。《象》曰：何天之衢，道大行也。【译文】上九：得到上天的福佑，大吉大利。《象辞》说：得到上天的福佑，行事畅通无阻。【注释】①何，当读为荷，承受。衢，沙少海先生说：“这里声假为休，训福禄。见《左传?襄公二十八年》：‘以礼承天之休。’按衢，从*声。*，读若拘(《说文》)。休，读若煦(见《周礼考工记?弓人》‘休予气’郑注)。拘、煦均从句声。故衢、休声近义通。”