海口哪有算命准的-吊兰真的影响财运

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　　《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。【注释】①括，收束，扎紧。囊，布袋。【原文】六五：黄裳①，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也②。【译文】六五：黄色的裙裤，大吉大利。《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。【注释】①黄裳，王弼说：“黄，中之色也。裳，下之饰也。”裳，即裙、裤。周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。②文，《广雅?释诂》：“文，饰也。”衣与裳，都是身上的装饰，这里的文比喻人的美德。【原文】上六：龙战于野，其血玄黄①。《象》曰：龙战于野，其道穷也。【译文】上六。龙在大地上争斗，血流遍野。《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。【注释】①玄黄，血流貌，借为泫潢。谓血流得多。【原文】用六①：利永贞。《象》曰：用六永贞②，以大终也。【译文】用六：占问得长久的吉利。《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正，于此则德业广大。【注释】①用六，《坤》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六，犹言六爻皆六。属阴性，表示全阴爻将尽变为阳爻。②爻辞“贞”为卜问之义。《象辞》释为中正、正直。与经意有别。【文言】【原文】《文言》曰：坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常①，含万物而化光②。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆;积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：

　　【原文】六四：至临①，无咎。《象》曰：至临，无咎，位当也②。【译文】六四：亲自理国治民，没有害处。《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。【注释】①至临，犹言亲临，亲自理政治事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)，是为当位。【原文】六五：知临，大君之宜①，吉。《象》曰：大君之宜，行中之谓也。【译文】六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。【注释】①知，同智，明智。大君，国君。【原文】上六：敦临①，吉，无咎。《象》曰：敦临之吉，志在内也。【注释】①敦，惠栋说：“敦，厚也。”【译文】上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。

　　【原文】六二：屯如邅如①，乘马班如②，匪寇，婚媾。女子贞不字③十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也④。十年乃字，反常也。【译文】六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。《象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕，这是反常现象。【注释】①屯(zhūn谆)如邅(zhān沾)如，《文选?班固?通幽赋》：“纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。”屯邅与蹇连都是表示艰难的连绵词。如，形容词词尾。②班，借为般，回旋。如，形容词词尾。③贞，卜问。字，妊娠。④乘，凌驾。六二阴爻处于初九阳爻之上，是为柔乘刚之象。【原文】六三：即鹿无虞①，惟入于林②，君子几③，不如舍。往，吝④。《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往，吝，穷也。【译文】六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，认为会有危险。《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。【注释】①即，孔颖达说：“即，就也。”