太原哪儿里算命比较准-带财运的女人名字

　　太原哪儿里算命比较准?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命在中国多种多样，且门类比较多，繁杂;而且很深奥，能够分析过去未来，实属中华文化之瑰宝。这些每个术数都有不同的门派，算命术的大致分类：六爻纳甲、四柱八字、紫微斗数、奇门遁甲、太乙神术、大六壬、梅花易数、铁板神数、面相学、摸骨算命、称骨算命、星相学。

　　【原文】九五：显比①。王用三驱，失前禽②，邑人不诫③，吉。《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也④。邑人不诫，上使中也⑤。【译文】九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。《象辞》说：普遍的和洽是吉利的，因为九五之爻处于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，这就是“失前禽"的缘故。老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王平时行事端正。【注释】①显，外表，这里意为广泛，普遍。②“王用”二句，君王命卫队从左右后三方将野兽驱赶集中，只留下前面一条路，让野兽奔逃。③邑人，这里指猎区的老百姓。诫，借为骇。俞樾《群经平议》引《周礼》，“鼓皆诫。”《释文》：“诫，本作骇。”④“舍逆”二句，舍，放弃。取，猎取。逆，背向。顺，面向。君主狩猎，舍弃转身逃窜的，捕杀迎面奔窜的，所以放走那些朝缺围方向奔跑的野兽。⑤上，君上。使，役使，差遣。中，正当、合理。【原文】上六：比之无首①，凶。《象》曰：比之无首，无所终也。【注释】①比之无首，互相阿比，但勾心斗角，谁也不服谁。【译文】上六：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。《象辞》说：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成—个团结的中心。当然没有好下场。

　　【译文】九二：行道之人，胸怀坦荡;隐居之人，长逢吉兆。《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。【注释】①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。【原文】六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君②。《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚也。【译文】六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。【注释】①眇(miǎo秒)，目盲。

　　【注释】①使，使人祭祀。李镜池说：“卜辞说使人于某，是使人往祭之意。如‘使人于沚’(《乙1355》)，‘使人于河’(《粹36?46》)。”有喜，高亨说：“古人谓病愈为有喜，因其为可喜之事也。”【原文】六五：或益之十朋之龟①，弗克违，元吉。《象》曰：六五元吉，自上祐也。【译文】六五：有人送给他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。《象辞》说：六五爻辞讲的大吉大利，因为上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。【注释】①朋，朋贝，即钱币。其时以贝十枚为一串，称朋，十朋，即贝一百枚。十朋之龟，言价值昂贵。【原文】上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家①。《象》曰：弗损益之，大得志也。【译文】上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。【注释】①臣，这里指奴隶。铜器铭文每说锡臣多少家，知奴隶以家计算。无家，当为单身奴隶。