济南算命最准的人-财运亨通猜一生肖

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  ,取“同类为朋”之意,与经意不合。凡传意与经意不合之处,译文中显加区别,不另出注。【原文】《象》曰:地势坤①。君子以厚德载物。【译文】《象辞》说:大地的形势平铺舒展,顺承天道。君子观此卦象,取法于地,以深厚的德行来承担重大的责任。【注释】①坤,《释名?释地》:“坤,顺也,上顺乾也。”【原文】初六:履霜,坚冰至。《象》曰:履霜坚冰①,阴始凝也。驯致其道②,至坚冰也。【译文】初六:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了,遵循自然规律的推进,坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】①沙少海先生说:“履霜坚冰,《三国志?魏志?文帝纪,许芝引作‘初六,履霜。’朱熹,项安世,惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字,非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’则是阴已大凝,不得云‘阴始凝’。”履,践踏。②驯,《集解》引《九家易》曰:“驯,犹顺也。”致,推进。驯致其道,犹言遵循自然规律而发展推进。【原文】六二:直、方、大;不习①,无不利。《象》曰:六二之动,直以方也。

  这是临卦的卦象。君子观此卦象,君临天下,教化万民,覃恩极虑,保容万民,德业无疆。【原文】初九:咸临①。贞吉。《象》曰:咸临贞吉,志行正也。【译文】初九:以感化的政策治民。卜问得吉兆。《象辞》说:以感化的政策治民,治道贞正,自然吉利,因为居心端正,作风正派。【注释】①咸,声假为感。王弼说:“咸,感也。”这里指感化政策。【原文】九二:咸临①,吉,无不利。《象》曰:咸临,吉,无不利,未顺命也。【译文】九二:用温和的政策治民,吉利,无不吉利。《象辞》说:用温和的政策治民,吉利,无不吉利,因为百姓尚未驯化从命。【注释】①成临,与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴,和也。”即温和,和洽。【原文】六三:甘临①,无攸利。既忧之,无咎。《象》曰:甘临,位不当也②。既忧之,咎不长也。【译文】六三:用压服的政策治民,没有什么好处。如果有所忧悔,灾祸可以消除。《象辞》说:用压服的政策治民,正如六三阴爻不当居阳位一样,这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔,其灾祸则可消除。【注释】①甘,当读为钳,钳制压迫。②位不当,此以六三爻象、爻位为据,六三阴爻而居阳位,是处位不当。

  【原文】六二:屯如邅如①,乘马班如②,匪寇,婚媾。女子贞不字③十年乃字。《象》曰:六二之难,乘刚也④。十年乃字,反常也。【译文】六二:逡巡不前。行路踌躇,驾着马车原地回旋,不是前来抢劫,而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育,十年才能怀孕。《象辞》说:六二之爻预示艰难,因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕,这是反常现象。【注释】①屯(zhūn谆)如邅(zhān沾)如,《文选?班固?通幽赋》:“纷屯邅与蹇连兮,何艰多而智寡。”屯邅与蹇连都是表示艰难的连绵词。如,形容词词尾。②班,借为般,回旋。如,形容词词尾。③贞,卜问。字,妊娠。④乘,凌驾。六二阴爻处于初九阳爻之上,是为柔乘刚之象。【原文】六三:即鹿无虞①,惟入于林②,君子几③,不如舍。往,吝④。《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往,吝,穷也。【译文】六三:追捕野鹿,没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵,认为不如放弃。深入山林,认为会有危险。《象辞》说:追捕野鹿,没有充当向导的官员,意在追逐走兽。君子放弃那野鹿,知道深入山林会有危险,因而除此别无他法。【注释】①即,孔颖达说:“即,就也。”