上海算命哪个比较准-周易怎样算财运

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  水天需【原文】需①:有孚②,光亨,贞吉③。利涉大川。【译文】需卦:抓到俘虏。大吉大利,吉利的卜问。有利于涉水渡河。【注释】①需,卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾,乾为天,上卦为坎,坎为云。天空浮云积聚,正是降雨在即之象。所以卦名为需。需,等待。需,从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。②孚,俘的本字。《周易》多处“有孚”,多指抓到俘虏。③光,借为广。光亨,贞吉,贞兆辞。【原文】《彖》曰:需,须也①。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需:有孚,光亨,贞吉”②,位乎天位③,以正中也。利涉大川,往有功也。【译文】《彖辞》说:需,意思是等待。危险在前,人有刚健之德,不会贸然陷入危险之中,照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”,因为九五之爻处在上卦的中位,具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河,所往必有功。【注释】①需,《彖辞》释为须,犹待也。②《彖辞》释“孚”为忠信,光为正大,亨为通达,贞为中正。与经意有别。③位乎天位,《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾,乾为天,九五居上卦中位,处天之上,故曰位乎天位。【原文】《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。【译文】《象辞》说:需的上卦为坎,表示云;下卦为乾,表示天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。

  没有大的过失,大吉大利。《象辞》说:出外不远就返回,比喻能时时反省,严于修身。【注释】①不远复,犹言没走多远就回归。祗,大。本卦多卜旅行之事,事极简单,语极朴素。《象辞》以“修身”、“下仁”、“从道”等儒家的伦理观念进行解释.显系牵强。读者细读文义,不难辨析。②脩,借为修。《集解》本作修。修,治理。【原文】六二:休复①,吉。《象》曰:休复之吉,以下仁也。【译文】六二:圆满而归,吉利。《象辞》说:圆满而归之所以吉利,是能够去位让贤。【注释】①休,美。休复,指圆满而归。【原文】六三:频复①,厉,无咎。《象》曰:频复之厉,义无咎也。【译文】六三:愁眉苦脸地回来,是遇到了危险,知难而退可以无灾祸。《象辞》说:虽然愁眉苦脸地回来,但已脱离危险,理应没有灾祸。【注释】①频,借为颦,即皱眉头。【原文】六四:中行独复①。《象》曰:中行独复,以从道也。【译文】六四:中途独自返回。《象辞》说:中途独自返回,这是返回到道义上来。【注释】①中行,中途。半路。独,独自。【原文】六五:敦复,无悔①。《象》日:敦复无悔,中以自考也。【译文】六五:经过考察,决定返回,可以无悔。

  所以屯卦之象,又是“动乎险中”。③草昧,章炳麟说:“草昧,借为草木。”【原文】《象》曰:云雷,屯。君子以经纶①。【译文】《象辞》说:屯的上卦为坎,坎为云,下卦为震,震为雷。云行于上,雷动于下,是屯卦的卦象。君子观此卦象,取法于云雷,用云的恩泽,雷的威严来治理国事。【注释】①经纶,《礼?中庸》朱熹注:“经者,理其绪而分之;纶者,比其类而合之也。《象辞》以治丝之事,比喻规画大事。【原文】初九:磐桓①。利居贞。利建侯。《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。【译文】初九:徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻,有利于建国封侯。《象辞》说:虽然徘徊难进,但志行贞正。初九居六二阴爻之下,象征以尊贵而俯顺于低贱,因而大得民心。【注释】①磐,陆德明说:“磐,本亦作盘,又作槃。马云:‘槃桓,旋也。’”犹徘徊。