天津有哪里算命比较准-财运不好找宝庆斋

  天津有哪里算命比较准?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命的方法有很多,这些方法又被美名作为一门学科;唤命理学,亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上,《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书,但《周易》本身是一种最复杂玄奥的哲学。

  【译文】《彖辞》说:崇高呵,大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实,承载万物,大地美德,广大无垠。它蕴藏深厚,地面辽阔,各种物类皆得其所。牝马阴性,与地同类,善于在无边无际的大地上奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出,先迷失路途,后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友,于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友,不过最后还是吉庆的。祥和贞吉,则无往而不吉利,正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至,朱熹说:“至,极也。”坤,大地。元,始,创始。②承,《说文》“承,奉也。”乃顺承天,犹言大地顺承天道的变化而变化。③德,《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合,借为迨。《方言》:“迨。及也。”④,含,蕴藏。弘,深厚。光,借为广。⑤品,品类。品物,犰言各种物类。咸,皆。亨,通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马,母马,阴性之物,与地同类。⑦柔,柔和。顺,温顺。利,便捷。贞,贞正,犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸,所。⑨常,常道,正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”

  【译文】九二:行道之人,胸怀坦荡;隐居之人,长逢吉兆。《象辞》说:隐居之人洁身守正,因为他们秉性中正,不被世俗所惑。【注释】①履道,履行道义。②幽人,这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正,与经意有别。【原文】六三:眇能视,跛能履①,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君②。《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也③。武人为于大君,志刚也。【译文】六三:瞎了眼睛却要看物,跛了脚却要行走,这是勉为其难,犹如踩着虎尾巴,终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政,同样是凶险之事。《象辞》说:瞎了眼睛却要看物,其视力不足以辨物。跛了脚却要行走,其脚力不足以行路。老虎之所以伤人,因为六三阴爻而居于阳位,所处不当。武人纂夺国政,这是僭越犯上,以六三之位而行九五之志,必遭祸殃。【注释】①眇(miǎo秒),目盲。

  引退保身,没有灾祸。《象辞》说:引退保身,是说其人注意力全部集中在自身的安危上,所以不会招惹灾难。【原文】六五:艮其辅①,言有序,悔亡。《象》曰:艮其辅,以中正也。【译文】六五:闭口少言,讲话有分寸,自然没有悔恨。《象辞》说。闭口少言,讲话有分寸,没有悔恨,因为六五之爻居上卦中位,像人谨守中正之道。以下内容需要帖子数达到80才可以浏览【注释】①辅,借为*,颊腮,今语谓嘴巴。艮其辅,犹言闭口少育。今犹有嚼舌头之俗语,比喻多言。【原文】上九:敦艮,吉①。《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。【译文】上九:注意保护自己的脑袋,首级不失,自然吉利。《象辞》说:爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利,因为上九之爻为一卦之终爻,像人秉守忠厚,必得善终。【注释】①敦,李镜池说:“敦,借为耑,声通。《说文》:‘耑,物初生之题也。’徐灏《说文注笺》:‘耑之言,颠也。页部:题,*也。*亦颠也。’段注:‘耑,犹头也。’统言之,耑指头,分言之,耑指额。”《象辞》作者释敦为厚,释艮为止。认为爻辞“敦艮”,犹言以忠厚为归宿。与经意不合。