潍坊有出名的算命的吗-教你怎么做能让他回心转意

　　潍坊有出名的算命的吗?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命在中国多种多样，且门类比较多，繁杂;而且很深奥，能够分析过去未来，实属中华文化之瑰宝。这些每个术数都有不同的门派，算命术的大致分类：六爻纳甲、四柱八字、紫微斗数、奇门遁甲、太乙神术、大六壬、梅花易数、铁板神数、面相学、摸骨算命、称骨算命、星相学。

　　【原文】《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。【译文】《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。【原文】初六：有孚，比之①，无咎。有孚，盈缶②。终来有它③，吉。《象》曰：比之初六有它，吉也。’【译文】初六;捕获俘虏，安抚他们，没有灾难。捕获俘虏，满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患，但最后是吉利的。《象辞》说：筮遇初六之爻，虽有意外之患，但最后是吉利的。【注释】①孚，古俘字。比，亲近，安抚。②缶，瓦盆、瓦罐之类。盈缶，这是装满酒给俘虏吃。③来，当作未。于省吾说：“来，疑未字之讹。古文，来未二字形近。终未有它，故言吉也。”它，意外，变故。

　　【注释】①茹，《集解》引虞翻日：“茹，茅根。”②以，王引之说：“以，犹及也。”汇，种类。【原文】九二：包荒①，用冯河②，不遐遗③。朋亡④，得尚于中行⑤。《象》曰：包荒⑥，得尚于中行，以光大也。【译文】九二：用挖空的瓠瓜绑在身上波河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。【注释】①包，借为匏。荒，空。包荒，犹言将匏瓜挖空。②用，以，即用来。冯(píng凭)，与淜声通。《玉篇》“徒涉曰淜”。③不遐，不至于。《诗?抑》：“不遐有愆。”遗，坠，沉。④朋，朋贝。古人以贝为币，十枚贝为一朋，朋亡，犹言钱币丢失。⑤尚，帮助。中行，半道、中途。⑥《象辞》释“包”为包含，指人的度量。荒，广大。与经意有异。【原文】九三：无平不陂①，无往不复。艰贞②，无咎。勿恤其孚③，于食有福。《象》曰：无往不复，天地际也④。【译文】九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。【注释】①平，平地。陂，斜坡。无平不陂，意为大地不是无限平展，总有起伏。②艰贞，是贞艰的倒装。犹言卜问艰难之事。③恤，担忧。孚，古俘字。④际，高亨说：“际，当读为蔡。”《小尔雅?广诂》：“蔡，法也。”【原文】六四：翩翩①，不富以其邻②，不戒以孚③。《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也④。

　　利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。【注释】①丑，《尔雅?释诂》：“丑，众也。”【原文】六四：鸿渐于木，或得其桷①，无咎。《象》曰：或得其桷，顺以巽也②。【译文】六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。【注释】①桷(jué)，《说文》：“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽，方的叫桷，房屋顶上承瓦的木条。②顺以巽，此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺，顺从。巽，谦逊。【原文】九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜①，吉。《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。【译文】九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。【注释】①胜，胜过，取代。莫之胜，是说没有人能取代她。【原文】上九：鸿渐于阿①，其羽可用为仪②，吉利。《象》曰：其羽可用为仪，岩，不可乱也。【译文】上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。【注释】①阿，原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复，且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》：“阿，大陵也。”②仪，古人文舞的道具，用鸟羽编织。