厦门有个算命准的地方-男人死心了还会回头吗

　　厦门有个算命准的地方?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科;唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但《周易》本身是一种最复杂玄奥的哲学。

　　【原文】《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。【译文】《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。【原文】初九：壮于前趾①，往，不胜为咎。《象》曰：不胜而往，咎也。【译文】初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。【注释】①壮，借为戕，即伤。【原文】九二：惕号，莫夜有戎，勿恤①。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。【译文】九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。【注释】①惕号，惊碍。莫，古暮字。戎，这里指兵戎之灾。恤，担忧。【原文】九三：壮于頄①，有凶。君子夬夬独行②，遇雨若濡，有愠③，无咎。《象》曰：君子夬夬，终无咎也。【译文】九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。【注释】①壮，借为戕。頄(qiú求)，颧骨。②夬夬，借为趹趹，急定貌。③濡，湿。愠，恼怒。【原文】九四：臀无肤，其行次且①。牵羊悔亡，闻言不信。《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。【译文】九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。

　　君子得势其道盛长，小人失势其道消退。【注释】①“内阳’句，泰的内卦为乾，乾为阳;外卦为坤，坤为阴。可见泰卦的卦象是阳气入于字内，而阴气退出宇外，所以说“内阳外阴’。②“内健”句，泰的内卦为乾，乾义为健;外卦为坤，坤义为顺。像人内秉刚健之德，外抱柔顺之态。③“内君子”句，泰的内卦为乾，乾喻君子;外卦为坤，坤喻小人，喻有德君子执政于朝，无德小人摒退于野。【原文】《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道①，辅相天地之宜，以左右民②。【译文】《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。【注释】①后，《集解》引虞翻曰：“后，君也。”财，当借作裁，裁度。②辅，《集解》引郑玄曰：“辅，相，助也。’左右，犹言支配。天地之宜，天以四时变化为人们提供耕耘获藏之时宜，地以山川田泽为人们提供渔猎耕种之地利。《象辞》以人类生存的一切物质条件谓之天地之宜。【原文】初九：拔茅茹①，以其汇②。征，吉。《象》曰：拔茅，征，吉，志在外也。【译文】初九：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。

　　山天大畜【原文】大畜①。利贞。不家食②，吉。利涉大川。【译文】大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。【注释】①大畜，卦名。本卦是异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。畜，《释文》：“畜，积也，聚也。”大畜，犹言积蓄者大。②不冢食，犹言不食于家。【原文】《彖》曰：大畜，刚健笃实①，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健②，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。【译文】《彖辞》说：大畜，内卦为乾为天，性刚健;外卦为艮为山，性为厚实。天光山气相映生辉，光景常新。它的含蕴是刚阳舒展，贤人得位，行为刚健，适而可止，正所谓品德伟大，行为贞正。“不在家里吃饭，吉利”，是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”，