嘉兴市算命靠谱的-桃花劫是什么意思
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,取“同类为朋”之意,与经意不合。凡传意与经意不合之处,译文中显加区别,不另出注。【原文】《象》曰:地势坤①。君子以厚德载物。【译文】《象辞》说:大地的形势平铺舒展,顺承天道。君子观此卦象,取法于地,以深厚的德行来承担重大的责任。【注释】①坤,《释名?释地》:“坤,顺也,上顺乾也。”【原文】初六:履霜,坚冰至。《象》曰:履霜坚冰①,阴始凝也。驯致其道②,至坚冰也。【译文】初六:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了,遵循自然规律的推进,坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】①沙少海先生说:“履霜坚冰,《三国志?魏志?文帝纪,许芝引作‘初六,履霜。’朱熹,项安世,惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字,非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’则是阴已大凝,不得云‘阴始凝’。”履,践踏。②驯,《集解》引《九家易》曰:“驯,犹顺也。”致,推进。驯致其道,犹言遵循自然规律而发展推进。【原文】六二:直、方、大;不习①,无不利。《象》曰:六二之动,直以方也。
下卦为兑,义为悦,上卦为坤,义为顺,喻指秉性和平,态度温顺。九二为阳爻,居下卦的中位,六五为阴爻,居上卦的中位,两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月,可能有凶险”,因为盛势不可能持久,阳刚不可能常盛。【注释】①浸,程颐说:“浸,渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长,此以初九、九二之爻象为据,初九阳爻为刚,渐次伸长,而致于第二位,像阳刚之气渐渐生长,君子之道逐步得势。②“刚中而应”句,《彖辞》认为九二阳爻性刚,居下卦中位,是谓刚中,六五阴爻性柔,居上卦中位,与九二阳位同处中位,是同位之爻相互和应。【原文】《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。【译文】《象辞》说:本卦下卦为兑为泽,上卦为坤为地,堤岸高出大泽,河泽容于大地,
引退保身,没有灾祸。《象辞》说:引退保身,是说其人注意力全部集中在自身的安危上,所以不会招惹灾难。【原文】六五:艮其辅①,言有序,悔亡。《象》曰:艮其辅,以中正也。【译文】六五:闭口少言,讲话有分寸,自然没有悔恨。《象辞》说。闭口少言,讲话有分寸,没有悔恨,因为六五之爻居上卦中位,像人谨守中正之道。以下内容需要帖子数达到80才可以浏览【注释】①辅,借为*,颊腮,今语谓嘴巴。艮其辅,犹言闭口少育。今犹有嚼舌头之俗语,比喻多言。【原文】上九:敦艮,吉①。《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。【译文】上九:注意保护自己的脑袋,首级不失,自然吉利。《象辞》说:爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利,因为上九之爻为一卦之终爻,像人秉守忠厚,必得善终。【注释】①敦,李镜池说:“敦,借为耑,声通。《说文》:‘耑,物初生之题也。’徐灏《说文注笺》:‘耑之言,颠也。页部:题,*也。*亦颠也。’段注:‘耑,犹头也。’统言之,耑指头,分言之,耑指额。”《象辞》作者释敦为厚,释艮为止。认为爻辞“敦艮”,犹言以忠厚为归宿。与经意不合。