惠州算命最准找谁-爱与被爱的抉择

　　惠州算命最准找谁?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算卦 占卜原指根据易经所记录的卦象，辅助以道具(甲骨、铜钱、蓍草等)，推演计算的过程。用以占卜祸福吉凶。后引申为泛指占卜，如看相、摸骨、四柱命相等等。

　　《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。【注释】①括，收束，扎紧。囊，布袋。【原文】六五：黄裳①，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也②。【译文】六五：黄色的裙裤，大吉大利。《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。【注释】①黄裳，王弼说：“黄，中之色也。裳，下之饰也。”裳，即裙、裤。周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。②文，《广雅?释诂》：“文，饰也。”衣与裳，都是身上的装饰，这里的文比喻人的美德。【原文】上六：龙战于野，其血玄黄①。《象》曰：龙战于野，其道穷也。【译文】上六。龙在大地上争斗，血流遍野。《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。【注释】①玄黄，血流貌，借为泫潢。谓血流得多。【原文】用六①：利永贞。《象》曰：用六永贞②，以大终也。【译文】用六：占问得长久的吉利。《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正，于此则德业广大。【注释】①用六，《坤》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六，犹言六爻皆六。属阴性，表示全阴爻将尽变为阳爻。②爻辞“贞”为卜问之义。《象辞》释为中正、正直。与经意有别。【文言】【原文】《文言》曰：坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常①，含万物而化光②。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆;积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：

　　【译文】九二：行道之人，胸怀坦荡;隐居之人，长逢吉兆。《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。【注释】①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。【原文】六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君②。《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚也。【译文】六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。【注释】①眇(miǎo秒)，目盲。

　　【注释】①丰，大，这里用如动词，加大。蔀，《释文》：“郑、荀作菩，云小席。”丰其蔀，犹言将小席拼缀起来。②斗，北斗星。日中见斗，这是幻觉。③往，出外，这里指同行之人，旅伴。疑疾，高亨说：“多疑之病，精神病之一种。”④孚，罚。这里当指刺激。发，借为化，化解，清醒。若，他，指精神错乱者。⑤吉，这里当指病愈。⑥孚，《象辞》释为诚信。发，释为表达。若，词尾无义。与经意有别。【原文】九三：丰其沛①，日中见洙②。折其右肱③。吉。《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。【译文】九三：将铺草加厚，躺下休息。正午时分，此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓，或许他能清静。《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什么大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。【注释】①丰，大，用如动词，增多。沛，《子夏易传》作芾。芾亦作茇，声通。《说文》：“茇，草根也。”②洙，借为魅，鬼怪。③肱(gōng工)，手臂。【原文】九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主①，吉。《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。【译文】九四：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，此人还在说看见北斗星，