嘉兴有算命的比较准-挽回感情分三步走策略

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  《象辞》说:行路艰难,因为九四阳爻而居阴位,像人处境不利。对于别人的告诫不相信,说明听觉虽好,但不明事理。【注释】①次且,借为趑趄。马融说:“却行不前也。”【原文】九五:苋陆夬夬中行①,无咎。《象》曰:中行无咎,中未光也②。【译文】九五:细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳,筮遇此爻无灾难。《象辞》说:行中正之道,仅称无灾难,大概是没有将中行之道推广施行。【注释】①苋,王夫之《周易稗疏》:“苋字当从*,而不从艸,音胡官切。山羊细角者也。”《说文》苋部:“山羊细角者,从兔足。”陆,借为踛,跳而跑。中行,道路中间。②中行无咎:《象辞》解“中行”为行中,犹言行中正之道,与经意有异。光,借为广。【原文】上六:无号①,终有凶。《象》曰:无号之凶,终不可长也。【译文】上六:狗在哭叫,预兆着终将有凶险之事。《象辞》说:国无号令,其势必遭凶险,说明国运衰微,终不可保。【注释】①无号,高亨说:“无,当作犬,形似而误。号,哭号。古人以犬号为凶兆。《器子?兼爱》下篇:‘昔者三苗大乱,犬哭于市。’是其例。故爻辞言:‘犬号,终有凶。’”《象辞》认为无号即无号令,与经意有别。

  ”劓(yì),割鼻。【原文】九四:睽孤①,遇元夫,交孚②。厉,无咎。《象》曰:交孚无咎,志行也。【译文】九四:旅人孤单地行路,遇上一个踱子,一同被抓住,情形危险,但终无灾祸。《象辞》说:交相信任,必无灾难,说明其志得行,目的达到。【注释】①睽孤,沙少海先生说:“睽,训乖离,这里指旅人。睽孤,犹言旅人孤单地走路。”②元夫,闻_多说元应读为兀。兀夫,即跛子。交,俱。乎,同俘,犹言被抓。《象辞》解“孚”为信,与经意不合。【原文】六五:悔亡。厥宗噬肤①。往,何咎?《象》曰:厥宗噬肤,往有庆也。【译文】六五:没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉,孤单的旅人欣然结伴同行,一路平安无事。《象辞》说:同族宗人在吃肉,前往,必有喜庆之事。【注释】①“厥宗”一句,沙少海先生说:“厥,同其,表领属关系,这里指代旅人。厥宗,犹言跟旅人同族的宗人。

  【注释】①“明夷于飞”四句,是引诗作占。其中三句是四言,“垂其翼”不应独少一字。汉帛书《周易》翼字上有“左”字,当从之。明,借为鸣。夷,借为鴺,即鸣鴺。鴺声假为鹈,鸣鹈,即叫着的鹈鹕。鹈鹕,一种水鸟,俗名淘河。(采沙少海先生说)②言,谴责,刁难。【原文】六二:明夷,夷于左股①,用拯马壮②,吉。《象》曰:六二之吉,顺以则也③。【译文】六二:鹈鹕,鹈鹕,伤于左股,君子负伤,因马获救。吉利。《象辞》说:六二爻辞所讲的吉利,是因为六二阴爻处于九三阳爻之下,正像马顺从主人善体人意。【注释】①夷,伤。②用,因。用拯马壮,犹言因马强壮善跑而获救。此旬当与“明夷,夷于左股”连看,取此以譬某人负伤因马获救。③顺以则,此以六二、九三爻象、爻位为据,六二阴爻为柔,九三阳爻为刚,六二居九三之下,所以说“顺‘。则,法则。《诗经》:”此物四骊,闲之维则。”即指驰驱的法则。此处当指御者的心意。顺以则,特指马面言,马地类,阴物,正当六二阴爻之像。犹言马顺从,善体人意,故拯救了受伤的主人。【原文】九三:明夷于南狩①,得其大首②。不可疾贞③。《象》曰:南狩之志,乃大得也④。