绍兴有没有算命的-亲历者为您讲述

　　绍兴有没有算命的?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】每个人的性格都是不同的，有的人活泼开朗自信阳光，被称为外向的人;有的人沉默低调，被称为内向的人。有的人觉得内向性格不好，其实不一定。那么性格内向怎么办呢?怎样可以改变自己的性格呢?

　　水天需【原文】需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。【译文】需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。【注释】①需，卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。②孚，俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。③光，借为广。光亨，贞吉，贞兆辞。【原文】《彖》曰：需，须也①。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。【译文】《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河，所往必有功。【注释】①需，《彖辞》释为须，犹待也。②《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。③位乎天位，《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。【原文】《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。【译文】《象辞》说：需的上卦为坎，表示云;下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。

　　没有大的过失，大吉大利。《象辞》说：出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。【注释】①不远复，犹言没走多远就回归。祗，大。本卦多卜旅行之事，事极简单，语极朴素。《象辞》以“修身”、“下仁”、“从道”等儒家的伦理观念进行解释.显系牵强。读者细读文义，不难辨析。②脩，借为修。《集解》本作修。修，治理。【原文】六二：休复①，吉。《象》曰：休复之吉，以下仁也。【译文】六二：圆满而归，吉利。《象辞》说：圆满而归之所以吉利，是能够去位让贤。【注释】①休，美。休复，指圆满而归。【原文】六三：频复①，厉，无咎。《象》曰：频复之厉，义无咎也。【译文】六三：愁眉苦脸地回来，是遇到了危险，知难而退可以无灾祸。《象辞》说：虽然愁眉苦脸地回来，但已脱离危险，理应没有灾祸。【注释】①频，借为颦，即皱眉头。【原文】六四：中行独复①。《象》曰：中行独复，以从道也。【译文】六四：中途独自返回。《象辞》说：中途独自返回，这是返回到道义上来。【注释】①中行，中途。半路。独，独自。【原文】六五：敦复，无悔①。《象》日：敦复无悔，中以自考也。【译文】六五：经过考察，决定返回，可以无悔。

　　【注释】①丰，大，这里用如动词，加大。蔀，《释文》：“郑、荀作菩，云小席。”丰其蔀，犹言将小席拼缀起来。②斗，北斗星。日中见斗，这是幻觉。③往，出外，这里指同行之人，旅伴。疑疾，高亨说：“多疑之病，精神病之一种。”④孚，罚。这里当指刺激。发，借为化，化解，清醒。若，他，指精神错乱者。⑤吉，这里当指病愈。⑥孚，《象辞》释为诚信。发，释为表达。若，词尾无义。与经意有别。【原文】九三：丰其沛①，日中见洙②。折其右肱③。吉。《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。【译文】九三：将铺草加厚，躺下休息。正午时分，此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓，或许他能清静。《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什么大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。【注释】①丰，大，用如动词，增多。沛，《子夏易传》作芾。芾亦作茇，声通。《说文》：“茇，草根也。”②洙，借为魅，鬼怪。③肱(gōng工)，手臂。【原文】九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主①，吉。《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。【译文】九四：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，此人还在说看见北斗星，