合肥巿区那有算命的-我今年运气怎么这么差

　　合肥巿区那有算命的?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】中华传统的姓名学文化博大精深，一个好名字需要充分考虑到传统起名五行八字、五格、生肖喜忌，易理、三格数理及三才配置，同时也考虑字音、字义以及二字结合后的辞义，以及父母的意愿、名字的音、型、义等现代起名因素。

　　【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承，《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德，《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④，含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犰言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”

　　君子得势其道盛长，小人失势其道消退。【注释】①“内阳’句，泰的内卦为乾，乾为阳;外卦为坤，坤为阴。可见泰卦的卦象是阳气入于字内，而阴气退出宇外，所以说“内阳外阴’。②“内健”句，泰的内卦为乾，乾义为健;外卦为坤，坤义为顺。像人内秉刚健之德，外抱柔顺之态。③“内君子”句，泰的内卦为乾，乾喻君子;外卦为坤，坤喻小人，喻有德君子执政于朝，无德小人摒退于野。【原文】《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道①，辅相天地之宜，以左右民②。【译文】《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。【注释】①后，《集解》引虞翻曰：“后，君也。”财，当借作裁，裁度。②辅，《集解》引郑玄曰：“辅，相，助也。’左右，犹言支配。天地之宜，天以四时变化为人们提供耕耘获藏之时宜，地以山川田泽为人们提供渔猎耕种之地利。《象辞》以人类生存的一切物质条件谓之天地之宜。【原文】初九：拔茅茹①，以其汇②。征，吉。《象》曰：拔茅，征，吉，志在外也。【译文】初九：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。

　　【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背;离官去职，居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，自然无灾祸。【注释】①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖辞》所释“止也。”②止，止息。止其所，犹言在家休息。③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也。【原文】《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。【原文】初六：艮其趾①，无咎，利永贞。《象》曰：艮其趾，未失正也。【译文】初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。【注释】①艮其趾。犹言歇歇脚。趾，代脚。【原文】六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快。《象》曰：