东莞算命准点的地方-算命先生忽悠人的话
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太王只好带领周人迁居歧山。在避狄迁居中,狄人抢掠了大量的牛羊。”周人迁歧山后,牛羊更加发展了,弥补了以前的损失。所以爻辞借此故事,表示了筮遇此爻可以无悔。《象辞》则以为“丧羊于易”,预兆将会蒙受损失,因而以六五爻象、爻位“不当”加以解释,故与经意稍异。【原文】上六:羝羊触藩,不能退,不能遂①,无攸利②。艰则吉。《象》曰:不能退,不能遂,不详也③。艰则吉,咎不长也。【译文】上六:羊角插进了篱笆,退不了,进不了,处境不利。但是,目前虽处于艰难之中,最终可以化解逢吉。《象辞》说:不能退,不能进,陷入进退维谷之中,这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中,最终可以化解逢吉,是说灾难不会长久。【注释】①遂,进。②攸,所,代词。③详,借为祥。
地泽临【原文】临①:元亨,利贞。至于八月,有凶②。【译文】临卦:大吉大利,吉利的卜问。到了八月,可能有凶险。【注释】①临,卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤,坤为地,为堤岸;下卦为兑,兑为泽。堤岸高出大泽,大泽容于大地,比喻君王亲临天下,包容万民,治弹邦国。所以卦名曰临。临,居高临下之谓。又,临,《国语?周语》贾逵注:“治也。”②至于八月,有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月,至第八个月则消退让位。天道如此,国运人事亦如此,盛衰有期,兴代不已。在易卦看来,元亨之贞,至于八月则转亨为凶,这是一种普遍的原则。【原文】《彖》曰:临,刚浸而长①,说而顺,刚中而应②。大“亨”以正,天之道也。“至于八月,有凶”,消不久也。【译文】《彖辞》说:临,就是说阳气渐生渐长,渐渐居临于上。
《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义,即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说:“箕子之明夷”,确切地讲,这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处“明夷”解如隐退是没有问题的。上六“不明,晦。初登于天,后入于地”,同样是顺着这个意思说的。以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推,六四爻辞“获明夷之心”当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻“获明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”,再到上六爻“初登于天,后入于地”,表现出意念的产生,到付诸行动,最后上升为一般性总结,有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一,主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义,即隐退。左腹,解如字,比喻深隐之处。【原文】六五:箕子之明夷①,利贞。《象》曰:箕子之贞,明不可息也。【译文】六五:殷亡后,箕子逃到东方邻国避难,卜问得吉兆。《象辞》说:箕子退隐守正,他的光辉形像千古不灭。【注释】①此处“明夷”如前注所释退隐。【原文】上六:不明,晦。初登于天,后入于地。《象》曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也①。【译文】上六:阳光消失了,天黑了。太阳初升,君子进仕之象;太阳隐没,君子退隐之象。《象辞》说:太阳初升,君子进仕,光照四方。太阳隐没,君子引退,国无楷模。【注释】①则,学习的榜样。