西宁有算命没-卧室如何聚财
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《象辞》说:扎紧了口袋,如缄口不言,是说谨慎才没有祸害。【注释】①括,收束,扎紧。囊,布袋。【原文】六五:黄裳①,元吉。《象》曰:黄裳元吉,文在中也②。【译文】六五:黄色的裙裤,大吉大利。《象辞》说:黄色的裙裤大吉大利,因为“黄裳”象征着人内在的美德。【注释】①黄裳,王弼说:“黄,中之色也。裳,下之饰也。”裳,即裙、裤。周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。②文,《广雅?释诂》:“文,饰也。”衣与裳,都是身上的装饰,这里的文比喻人的美德。【原文】上六:龙战于野,其血玄黄①。《象》曰:龙战于野,其道穷也。【译文】上六。龙在大地上争斗,血流遍野。《象辞》说:龙在大地上争斗,比喻人走到了穷困的绝境。【注释】①玄黄,血流貌,借为泫潢。谓血流得多。【原文】用六①:利永贞。《象》曰:用六永贞②,以大终也。【译文】用六:占问得长久的吉利。《象辞》说:用六爻辞说利在永远贞正,于此则德业广大。【注释】①用六,《坤》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六,犹言六爻皆六。属阴性,表示全阴爻将尽变为阳爻。②爻辞“贞”为卜问之义。《象辞》释为中正、正直。与经意有别。【文言】【原文】《文言》曰:坤至柔而动而刚,至静而德方,后得主而有常①,含万物而化光②。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家,必有余庆;积不善之家,必余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰:
【译文】九二:行道之人,胸怀坦荡;隐居之人,长逢吉兆。《象辞》说:隐居之人洁身守正,因为他们秉性中正,不被世俗所惑。【注释】①履道,履行道义。②幽人,这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正,与经意有别。【原文】六三:眇能视,跛能履①,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君②。《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也③。武人为于大君,志刚也。【译文】六三:瞎了眼睛却要看物,跛了脚却要行走,这是勉为其难,犹如踩着虎尾巴,终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政,同样是凶险之事。《象辞》说:瞎了眼睛却要看物,其视力不足以辨物。跛了脚却要行走,其脚力不足以行路。老虎之所以伤人,因为六三阴爻而居于阳位,所处不当。武人纂夺国政,这是僭越犯上,以六三之位而行九五之志,必遭祸殃。【注释】①眇(miǎo秒),目盲。
《象辞》说:十日之内没有灾难,意思是超过一旬就有灾了。【注释】①配,《释文》:“郑作妃。云嘉偶曰妃。”配主,犹言女主人。此卦历来解说纷纭,莫衷一是。作者认为此卦是讲述商旅之事的专卦。卦中分别记录了同行商旅之人的不同遭遇,有的与旧主人的寡妻结合,弃商而别谋生计;有的则在辛苦的旅途中精神错乱,寄住在老店主家里,几年后店主一家遭遇灾祸而不知所终;有的则赚到美玉发了大财。各爻之间具有内容上的统一性和结构上的内在联系,各爻辞中还不乏典型性的细节描述,使这一群商人悲欢苦乐跃然纸上。读者细读各爻,自可分析得知。《象辞》的解说则望文生义,多为空洞之辞。②旬,李镜池说:“借为姰,《说文》:‘姰,男女并也。’指男女姘居结合。”③尚,助,赞同。④《象辞》以十日释旬,与经意有异。【原文】六二:丰其蔀①。日中见斗②。往得疑疾③。有孚发若④。吉⑤。《象》日:有孚发若⑥,信以发志也。【译文】六二:将小席拼缀起来,躺下休息。正午时分,有人说看见北斗星。看来旅伴之中有人精神错乱。对他加以刺激,或许可以使他清醒。《象辞》说:存心诚信,一言一行都能表现出来,因为这是坦白直率地表达了自己的心愿。