杭州算命的小神童-算命是否考上大学

　　杭州算命的小神童?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】算命卦始于周朝并逐步推演为六十四卦，算卦占卜历经三千多年的考验与实际验证流传至今;早在汉朝算卦占卜开始成为了流行的行业，有很多职业预测师专门为人算卦占卜、趋吉避凶。

　　【原文】九三：需于泥①，致寇至②。《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。【译文】九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。【注释】①泥，泥淖之地。需于泥，喻指人不善择地，身处险恶之境，将会招来意外之祸。②致，招致，招惹。③敬，郑重。【原文】六四：需于血①，出自穴。《象》曰：需于血，顺以听也。【译文】六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，六四之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。【注释】①血，血污之地。需于血，喻指人身陷万死之地。【原文】九五：需于酒食①，贞吉。《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

　　地泽临【原文】临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。【译文】临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。【注释】①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸;下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又，临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。【原文】《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。【译文】《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。

　　《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义，即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说：“箕子之明夷”，确切地讲，这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处“明夷”解如隐退是没有问题的。上六“不明，晦。初登于天，后入于地”，同样是顺着这个意思说的。以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推，六四爻辞“获明夷之心”当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻“获明夷之心”到六五爻“箕子之明夷”，再到上六爻“初登于天，后入于地”，表现出意念的产生，到付诸行动，最后上升为一般性总结，有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一，主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义，即隐退。左腹，解如字，比喻深隐之处。【原文】六五：箕子之明夷①，利贞。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。【译文】六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。【注释】①此处“明夷”如前注所释退隐。【原文】上六：不明，晦。初登于天，后入于地。《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也①。【译文】上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象;太阳隐没，君子退隐之象。《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。【注释】①则，学习的榜样。