中山哪里有算命-没偏财运
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【译文】九五:在酒宴上等待,这是吉利的占兆。《象辞》说:有酒有肉,吉利之兆,因为九五之爻处于上卦中位,象征其人有中正的品德,自能择善而居,处优容之境。【注释】①酒食,这里指酒宴之上。比喻人处境优容,升腾待时。【原文】上六:入于穴,有不速之客三人来①,敬之,终吉。《象》曰:不速之客来,敬之,终吉②。虽不当位③,未大失也。【译文】上六:进入地穴式的房屋,有三位不速之客来到,恭敬地接待他们,结果是吉利的。《象辞》说:不速之客来了,恭敬地接待他们,结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚,逼压阴柔,但是上六处阴位,位置合适,所以有惊无险,没有大的损失。【注释】①速,召请,延请。不速之客,犹言不请自来的客人。②王念孙说:“吉下当有也字”。③虽不当位,高亨说:“按上六是阴爻,居阴位,正是当位,可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*,不作*,形近相误”。此说甚是。
【注释】①二女同居,《易》传认为兑为少女,离像中女,睽的卦象是二女同事一夫,其势必相嫉妒。②说而丽乎明,本卦上卦为离,离为日,像君王,下卦为兑,兑义为悦,像臣下以和悦顺从的态度服事君王。③得中而应乎刚,此以六五、九二爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,处上卦中位,九二阳爻,为刚,处于下卦中位,所以“得中”。六五阴爻与九二阳爻,两同位之爻,刚柔相应,所以说“应乎刚”。④睽,乖离,分开,划分。事,功,功能。【原文】《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异①。【译文】《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。上火下泽,两相乖离,是睽卦的卦象。君子观此卦象,从而综合万物之所同,分析万物之所异。【注释】①同而异,同、异均用如动词。同,综合同类,异,析别异类。【原文】初九:悔亡,丧马,勿遂,自复①。见恶人,无咎。
【原文】《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中①,说而巽②,孚乃化邦也③。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大川’,乘木舟虚也④,中孚以“利贞”⑤,乃应乎天也。【译文】《彖辞》说:中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内,阳刚之爻居于外;其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德,秉此而行德教,则可以教化全国。卦辞说:“豚鱼献祭,尚且吉利”,就是说,豚鱼物虽薄,但表现了他的一片诚心。卦辞又说:“利了涉水渡河”,因为本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为巽,巽为木。刳木为舟,行于水上,自然平安畅达。好比人内心诚信,利人利物,坚持正道,与天理相符合,又何惧于人间的惊涛骇浪。【注释】①柔在内而刚得中,本卦内两爻为阴,为柔,外四爻为阳,为刚。所以说:“柔在内”。九二、九五阳爻,为刚,分别处于下卦、上卦的中位,所以说“刚得中”。②说而巽,本卦下卦为兑,兑义为悦;上卦为巽,巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。③孚,诚信。化,教化。邦,国。化邦,犹言改造全国人民的思想行为。④乘木舟虚,本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为巽,巽为木。刳木为舟,