保定哪算命好-命运不好是什么原因

  保定哪算命好?——推荐子非鱼师傅微信【992146054】易经占卜,这种提法好像很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理。其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶。

  【原文】《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。【译文】《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,可见泽水上涨,浇灌大地,是夬卦的卦象。君子观此卦象,从而泽惠下施,不敢居功自傲,并以此为忌。【原文】初九:壮于前趾①,往,不胜为咎。《象》曰:不胜而往,咎也。【译文】初九:脚趾受伤,仍然继续前进,将因为脚力不胜而遭致灾难。《象辞》说:脚力不胜而继续行进,将遭灾难。【注释】①壮,借为戕,即伤。【原文】九二:惕号,莫夜有戎,勿恤①。《象》曰:有戎勿恤,得中道也。【译文】九二:恐惧地惊叫,夜间有敌来犯,但不足为患。《象辞》说:有敌来犯,不足为患,因为九二之爻居下卦中位,像人得中正之道。【注释】①惕号,惊碍。莫,古暮字。戎,这里指兵戎之灾。恤,担忧。【原文】九三:壮于頄①,有凶。君子夬夬独行②,遇雨若濡,有愠③,无咎。《象》曰:君子夬夬,终无咎也。【译文】九三:颧骨受伤,这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路,碰上了雨,全身淋湿了,令人很不快,但没有灾难。《象辞》说:君子匆匆忙忙地独个儿行路,但最后没有灾难。【注释】①壮,借为戕。頄(qiú求),颧骨。②夬夬,借为趹趹,急定貌。③濡,湿。愠,恼怒。【原文】九四:臀无肤,其行次且①。牵羊悔亡,闻言不信。《象》曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。【译文】九四:臀部受伤,走起路来踉踉跄跄。牵羊上路,悔恨丢失了羊儿,这是由于对别人的告诫不相信。

  这是临卦的卦象。君子观此卦象,君临天下,教化万民,覃恩极虑,保容万民,德业无疆。【原文】初九:咸临①。贞吉。《象》曰:咸临贞吉,志行正也。【译文】初九:以感化的政策治民。卜问得吉兆。《象辞》说:以感化的政策治民,治道贞正,自然吉利,因为居心端正,作风正派。【注释】①咸,声假为感。王弼说:“咸,感也。”这里指感化政策。【原文】九二:咸临①,吉,无不利。《象》曰:咸临,吉,无不利,未顺命也。【译文】九二:用温和的政策治民,吉利,无不吉利。《象辞》说:用温和的政策治民,吉利,无不吉利,因为百姓尚未驯化从命。【注释】①成临,与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴,和也。”即温和,和洽。【原文】六三:甘临①,无攸利。既忧之,无咎。《象》曰:甘临,位不当也②。既忧之,咎不长也。【译文】六三:用压服的政策治民,没有什么好处。如果有所忧悔,灾祸可以消除。《象辞》说:用压服的政策治民,正如六三阴爻不当居阳位一样,这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔,其灾祸则可消除。【注释】①甘,当读为钳,钳制压迫。②位不当,此以六三爻象、爻位为据,六三阴爻而居阳位,是处位不当。

  【译文】《彖辞》说:革卦的上卦为兑,兑为泽;下卦为离,离为火。又兑为长女(?),离为中女。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制,二女共事一夫则互相争妒,矛盾着的双方,都力图克制对方,所以卦名为革。卦辞说:“祭祀之日,将美政善行禀告于鬼神”,王侯既能施行文明政教,民众自然喜悦拥戴,因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新,改革得当,隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣,这是顺天应命的义举。依时变革,就能使天地常新,显示出伟大的作用。【注释】①巳日乃孚,《象辞》释“巳日”为祭祀之日。释“孚”为忠信,与经意有异。参见前注。②文明以说,《象辞》认为革卦的下卦为离,离义为文明,像侯王施行文明政教,下卦为兑,兑义为悦,像人们喜悦拥戴。③大“亨”以正,此句是对卦辞“元亨,利贞”的改造,改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构,以,连词。大,伟大。亨,完美。正,贞正。④悔,灾难。亡,消亡,消除。【原文】《象》曰:泽中有火,革。君子以治厤明时①。【译文】《象辞》说:本卦外卦为兑,兑为泽;内卦为离,离为火。