大连到哪算命-碰见运气很倒霉

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  “孚号有厉”③,其危乃光也④。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也⑤。【译文】《彖辞》说:夬,就是决断的意思。夬卦刚众柔弱,刚能决胜于柔。上卦为兑,兑义为悦;下卦为乾,乾义为健。刚健而又和悦,敢于决断而又能和睦相处,这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”,这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位,发号施令,声厉词严”,小人得势,蕴藏着危机,而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”,因为发兵出战,崇尚武力,这是穷困之道。“利有所往”,是说上六之爻,孤悬独立,阳刚之爻再增进一步,则全卦纯阳,意味着小人消退,君子得势。【注释】①刚决柔,本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻,为刚;仅第六爻为阴爻,为柔。阳刚强盛,阴柔弱小,故曰“刚决柔”。②“扬于王庭”二句,《彖辞》认为本卦上六为阴爻,居于五阳爻之上,是小人凌驾群贤,阴柔凌驾群刚之象。③孚号有厉:《彖辞》解“孚号”为号令。解“厉,为严厉。正缘它所理解的小人“扬于王庭”的意思而来。④危,危险。⑤长,增长。夬卦下五爻皆为阳爻,为刚,再上进一位,则全卦之爻皆阳,阴柔彻底消退。比喻去尽小人,留得满朝君子。

  【原文】六四:至临①,无咎。《象》曰:至临,无咎,位当也②。【译文】六四:亲自理国治民,没有害处。《象辞》说:亲自理国治民,没有害处,正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。【注释】①至临,犹言亲临,亲自理政治事。②位当,此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位),是为当位。【原文】六五:知临,大君之宜①,吉。《象》曰:大君之宜,行中之谓也。【译文】六五:以明智治民,得君王之体,自然吉利。《象辞》说:得君王之体,因为六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道。【注释】①知,同智,明智。大君,国君。【原文】上六:敦临①,吉,无咎。《象》曰:敦临之吉,志在内也。【注释】①敦,惠栋说:“敦,厚也。”【译文】上六:以敦厚之道治民,吉利,自然无灾祸。《象辞》说:以敦厚之道治民,吉祠,因为敦厚诚实之意存于内心。

  是说能够遵循自然规律涉渡大河。【注释】①刚健,下卦为乾,乾性刚健。笃实,上卦为艮为山,山性厚实。笃,厚。②能止健,《集解》本作能健止。高亨说:“当作‘健能止’,转写之误。能读为而。”【原文】《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,必畜其德。【译文】《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。【原文】初九:有厉,利巳①。《象》曰:有厉,利巳,不犯灾也。【译文】初九:将有危险,祭祀鬼神则能化凶为吉。《象辞》说:将有危险,停止所为则能化凶为吉,因为这样就不会犯灾触难。【注释】①厉,危难,危险。巳,闻一多说:“巳,当读为祀。”《象辞》解“巳”为止,与经意不。【原文】九二:舆说輹①。《象》曰:舆说輹,中无尤也。【译文】九二:车辐脱落,车轮坏了。《象辞》说:车辐脱落车轮坏了,九二之爻居下卦中位,这种爻象表明毕竟没有忧患。【注释】①舆,车。说,读为脱。輹,借为辐,车轮上连接车辆和车毂的直条。【原文】九三:良马逐①。利艰贞。日闲舆卫②。利有攸往③。《象》曰:利有攸往,