温州算命的哪里好-如何开运

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  【原文】初九:需于郊①,利用恒②,无咎。《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。【译文】初九:在郊外等侯,应该照旧等待下去,没有危险。《象辞》说:在郊外等候,是说不能冒险前进。照旧等待下去,没有危险,这是因为待机而动没有违反正常的原则。【注释】①需,等待,停驻。②用,于。利用恒,犹言利于长久等待。【原文】九二:需于沙,小有言①,终吉。《象》曰:需于沙,衍在中也②。虽小有言,以终吉也。【译文】九二:在沙地上等待,稍微有过错,最后还是吉利的。《象辞》说:在沙地上等待,沙地软柔难通行,将有延误事机之失,这过失在自身。虽然稍微有过错,最后的结果还是好的。【注释】①沙,沙地。沙地难行。需于沙,喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言,借为愆,错误。②衍,孔广森说:“衍,借为愆”。中,这里指自身。

  这是临卦的卦象。君子观此卦象,君临天下,教化万民,覃恩极虑,保容万民,德业无疆。【原文】初九:咸临①。贞吉。《象》曰:咸临贞吉,志行正也。【译文】初九:以感化的政策治民。卜问得吉兆。《象辞》说:以感化的政策治民,治道贞正,自然吉利,因为居心端正,作风正派。【注释】①咸,声假为感。王弼说:“咸,感也。”这里指感化政策。【原文】九二:咸临①,吉,无不利。《象》曰:咸临,吉,无不利,未顺命也。【译文】九二:用温和的政策治民,吉利,无不吉利。《象辞》说:用温和的政策治民,吉利,无不吉利,因为百姓尚未驯化从命。【注释】①成临,与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴,和也。”即温和,和洽。【原文】六三:甘临①,无攸利。既忧之,无咎。《象》曰:甘临,位不当也②。既忧之,咎不长也。【译文】六三:用压服的政策治民,没有什么好处。如果有所忧悔,灾祸可以消除。《象辞》说:用压服的政策治民,正如六三阴爻不当居阳位一样,这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔,其灾祸则可消除。【注释】①甘,当读为钳,钳制压迫。②位不当,此以六三爻象、爻位为据,六三阴爻而居阳位,是处位不当。

  【注释】①丰,大,这里用如动词,加大。蔀,《释文》:“郑、荀作菩,云小席。”丰其蔀,犹言将小席拼缀起来。②斗,北斗星。日中见斗,这是幻觉。③往,出外,这里指同行之人,旅伴。疑疾,高亨说:“多疑之病,精神病之一种。”④孚,罚。这里当指刺激。发,借为化,化解,清醒。若,他,指精神错乱者。⑤吉,这里当指病愈。⑥孚,《象辞》释为诚信。发,释为表达。若,词尾无义。与经意有别。【原文】九三:丰其沛①,日中见洙②。折其右肱③。吉。《象》曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。【译文】九三:将铺草加厚,躺下休息。正午时分,此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓,或许他能清静。《象辞》说:将铺草加厚,这起不了什么大的作用。将其右臂折断,那他就终身残废了。【注释】①丰,大,用如动词,增多。沛,《子夏易传》作芾。芾亦作茇,声通。《说文》:“茇,草根也。”②洙,借为魅,鬼怪。③肱(gōng工),手臂。【原文】九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主①,吉。《象》曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。【译文】九四:将小席拼缀起来,躺下休息。正午时分,此人还在说看见北斗星,